清代儒家诗论管窥——以《诗义固说》为个案

摘要

中国常被称为“诗国”,在其悠久的诗歌传统中产生了无数优秀诗篇.不仅如此,与之相应的诗论之作也层出不穷.中国古代诗论系统论述专著比较少,大多散见于历代诗话、词话著作以及选集序跋等文字中.“诗话”创作的风气始于北宋,欧阳修的《六一诗话》为首创之作.此后,“诗话之作,至清代而登峰造极.清人诗话约有三四百种,不特数量远较前代繁富,而评述之精当亦超越前人.”本文拟以庞垲的《诗义固说》为典型个案予以探讨.首先介绍了《诗义固说》的作者，在此基础上详细讲述了《诗义固说》的诗论主张。指出庞恺论诗的基本观点，固然源于儒家诗观，但由此立论而展开的诗论，尤其是方法论方面，又继承了钟嵘、严羽等前代杰出诗文评论家所提倡的理论，以为其论证的依据。