失序社会中崛起的家族——以《耿公先世墓碑》为中心对元代河北中小世侯的讨论

摘要

《耿公先世墓碑》今存,仍矗立在河北省辛集市石碑村村北.近年,当地村民为该碑建了一个碑亭,予以保护,但是该碑依然风化剥蚀严重.《全元文》(36)据同治《畿辅通志》收录了此篇碑文.该碑因元顺帝时中书左丞耿焕的奏请而立.碑文由翰林侍讲学士张起岩奉敕,在翰林待制揭傒斯所撰行状的基础上撰写而成.这通碑文在现存的清代康熙、乾隆、嘉庆所修束鹿县志中均有收录.这篇碑文含有较高的史料价值,本文在此略作讨论.后至元元年(1333),向元朝廷申请立碑的中书左丞耿焕,《元史》中没有立传.检索《元史》对于耿焕的记载也仅有寥寥数条.《元人传记资料索引》对耿福、耿孝祖、耿继元、耿焕四人立有词条,对耿焕所做的小传,依据《元史》以及刘岳申《申斋文集》的记述,没有提及该碑.《新元史》卷一四三、《蒙兀儿史记》卷五—均为耿福立传,并附有其子耿孝祖、孙耿继元以及曾孙耿焕的简单传记.关于耿焕的记述,略于《元人传记资料索引》中耿焕的小传.蒙古汗国时期，在战乱中崛起的汉地中小世侯家族，在至元年间实行地方官员迁转制度后，逐步丧失了原有的优势社会地位。从耿福的曾孙辈们的入仕途径与起点来看，他们已经不能与其孙辈的耿继元相提并论。虽然耿福的曾孙耿焕在元代后期官至高位，但耿焕的仕宦经历已经与耿福在蒙金战乱中获得的优势地位关联不大。耿焕入仕与升迁，主要是因在国子学成绩优异以及接受了严格的学术训练。故张起岩在碑文中称赞耿福，“以读书力田遗训后人，诒谟远矣”。在正常传统社会秩序下若想出人头地，获得优势社会地位，最为有效的途径就是接受教育。