他人

摘要： 作为双方人道主义争论的延续,萨特的“文学介入论”以“为了他人的自由”与海德格尔“诗论”对于“自我学”的维护,形成了尖锐的对立。但是以绝对自由为支点的“文学介入论”,最终还是将他人进行了同一化,因此未能真正走出唯我论,进而触及文学的处身于世性。梅洛-庞蒂将文体还原为“风格-制度”,不仅超越了萨特与海德格尔的文体之争,而且表明作为“身体-姿势”的延伸,“文学-文体”更为彻底地显现出自我言说的他人性,展示出“我在”的真实,即自我与他人的根本性联系,从而彻底突围我思对于自我的自足性假设。正是在此意义上,文学肩负起了对于他人的责任。

摘要： 传统认识论一直对他人问题重视不足,而法国存在主义者开始重视他人问题。他们不仅修正了传统他人观中存在的理论误区,并且努力地将对他人的讨论纳入存在本体论中。萨特和梅洛-庞蒂就是其中的典型人物。萨特从纯粹意识出发来解决他人问题,认为我与他人的原初关系是冲突;而从身体出发来解决他人问题的梅洛-庞蒂却得出了我与他人的原初关系是共在的结论。

摘要： 列维纳斯对神圣性的思考既部分地接续了海德格尔,同时也部分地歧出于海德格尔。接续体现在:对神圣性的思考需要摆脱存在神学,需要拆解致力于自我保存与提高的存在意志。歧出体现在:在告别存在神学之后,海德格尔将存在本身思为神圣性得以绽现的原初维度,列维纳斯则认为,将神圣性隶属于存在之境域,既有匿名化的危险,也有落入偶像崇拜的危险。在列维纳斯看来,神圣性只能发生在对他人呼唤的无条件回应这一原初伦理情势之中。此一神圣性不仅异于作为存在者之实体性根据的存在,异于作为生存之努力的动词性的存在,同时也异于海德格尔式的存在本身。对此"异于存在"的神圣性维度的揭示正是列维纳斯所开启的法国现象学的神学转向的最初进路。

摘要： 现象学自其创始以来,就将伦理学视为现象学研究的一个重要问题.在胡塞尔看来,关于现象学的伦理学的考察需要从意识开始.与胡塞尔相似,列维纳斯对于伦理学的研究也将道德意识作为其研究的核心.然而,与胡塞尔将道德意识奠基于意识表象行为基础不同,列维纳斯在批判表象优先性的同时将道德意识视为奠基性的.并且,列维纳斯将其对表象的批判和对道德意识的阐释,分别对应于"观看"和"倾听"两种模式.这也成为我们检讨列维纳斯与经典现象学异同的一个有趣入手点.

摘要： 萨特的《禁闭》在对他人和自己,以及自己和内心的关系做出了判断,存在两种状态,即自在状态和自为状态。提出了他人即地狱的观点,更强调了自由选择的重要性,最终要达到和谐相处的状态。

摘要： "他人"构造中的自由问题作为胡塞尔现象学的一个核心问题是极其重要的.准确地把握"他人"构造中的自由问题,一个完整的"他人"才会显现出来,胡塞尔"他人"思想才更具活力.尝试对"他人"思想中的自由问题进行阐述,以胡塞尔"他人"思想中的自由意蕴、"他人"构造中意向性的自由、"他人"构造中躯体和身体的自由以及"他人"构造中的意志自由四个方面,对胡塞尔"他人"思想中的自由问题进行探索.

摘要： 从萨特存在主义角度来看,印度电影《三个傻瓜》的三位主人公都遭遇了来自他人的限制,经历了一些波折之后,他 们最终都遵从内心,实现了选择的自由,为自己的选择负责,成就了自己的人生。

摘要： 康德的"敬重"概念在学术界争议较大.这些争论产生的主要根源在于这一概念不仅涉及诸多对象,而且其自身还包含一个三层次的先验结构:即对他人的敬重是以对法则的敬重为前提的;对法则的敬重是以对人格理念的敬重为前提的;对人格理念的敬重是以审美判断中的崇高感为前提的.由于敬重在各层次上的作用机制并不完全相同,所以康德在表述时变化较多,这也给我们造成了理解上的困难.通过逐一剖析敬重概念的三个层次,这些表面上的冲突可以得到化解.

摘要： "他者"是与"自我"相对的哲学概念,指的是绝对外在于或先于存在的东西。在西方哲学史上,"他者"概念的提出是为了回应近代主体性哲学引发的主客二元论困境。从康德到列维纳斯,"他者"被诠释为与主体展开日常交往的他人和超绝的精神实存。这两种"他者"概念被分别定义为"一般的他者"和"绝对的他者",具有异己性、超越性、能动性等哲学特质。对于中国哲学而言,其虽然没有以主客二分为特征的认识论哲学传统,却在伦理学与天道观中展现了"他者"意识,并将对自我存在价值的考察延伸到"自—他"关系之中。老子哲学同样包含了"一般的他者"与"绝对的他者"的概念,它们分别表现为在日常经验世界中和自我进行交往活动的"他人"与超越一切经验存在并作为世界本原和基础的"道"。通过对"他者"的论说,老子强调了保持个体之间互不干涉的距离意识及自我与"道"合一的宇宙意识。从"自然"视角出发,老子揭示了两种"自—他"关系:一是自我与他人互不干涉以保持个体本然的生存状态;二是自我与"道"融合为一,实现个体精神的超越,其本质上是对自然的复归与顺应。透过这两种"自—他"关系及其统一性,老子进一步说明个体丰富内在价值和万物合乎自然、多元共生的必要性。

摘要： "他者"是与"自我"相对的哲学概念,指的是绝对外在于或先于存在的东西.在西方哲学史上,"他者"概念的提出是为了回应近代主体性哲学引发的主客二元论困境.从康德到列维纳斯,"他者"被诠释为与主体展开日常交往的他人和超绝的精神实存.这两种"他者"概念被分别定义为"一般的他者"和"绝对的他者",具有异己性、超越性、能动性等哲学特质.对于中国哲学而言,其虽然没有以主客二分为特征的认识论哲学传统,却在伦理学与天道观中展现了"他者"意识,并将对自我存在价值的考察延伸到"自—他"关系之中.老子哲学同样包含了"一般的他者"与"绝对的他者"的概念,它们分别表现为在日常经验世界中和自我进行交往活动的"他人"与超越一切经验存在并作为世界本原和基础的"道".通过对"他者"的论说,老子强调了保持个体之间互不干涉的距离意识及自我与"道"合一的宇宙意识.从"自然"视角出发,老子揭示了两种"自—他"关系:一是自我与他人互不干涉以保持个体本然的生存状态;二是自我与"道"融合为一,实现个体精神的超越,其本质上是对自然的复归与顺应.透过这两种"自—他"关系及其统一性,老子进一步说明个体丰富内在价值和万物合乎自然、多元共生的必要性.

摘要： 提供一种对移动的对象物进行作业的机器人。机器人控制装置构成为：在机器人的末端执行器向对象物的移动方向的移动中，基于所述机器人具备的力检测部的输出，进行使力作用于所述对象物的力控制，从而使所述机器人进行通过所述末端执行器对所述对象物的作业。

摘要： 本发明提供能够保持嵌合姿势的状态使无法嵌合的部件彼此嵌合的技术。本发明的机器人是包括臂与力检测器的机器人，上述臂包括多个臂部件、驱动上述多个臂部件的驱动部以及把持部，上述机器人依次进行：使上述把持部把持的上述嵌合部件沿规定的接触方向移动来与上述被嵌合部件接触的接触动作；使上述嵌合部件的姿势向嵌合姿势变化的姿势变化动作；以及使上述嵌合姿势的上述嵌合部件沿探测方向移动并且使上述嵌合部件沿嵌合方向与上述被嵌合部件嵌合的嵌合动作，上述接触方向、上述探测方向以及上述嵌合方向为相互不同的方向。

摘要： 本发明涉及机器人控制装置、机器人系统、机器人以及机器人控制方法。机器人具有：控制部，以使该机器人的可动部的端点靠近目标位置的方式控制可动部；图像获取部，获取包括端点处于目标位置时的端点的图像亦即目标图像、以及包括端点处于当前位置时的端点的图像亦即当前图像，控制部基于当前图像以及目标图像、和来自检测作用于可动部的力的力检测部的输出，来控制可动部的移动。

摘要： 本发明提供一种机器人程序修正装置(2)，能够在不改变曾经示教的动作范围的情况下修正动作程序，从而避免与周边设备之间的干扰。机器人程序修正装置(2)包括：程序存储部(7)，用于存储机器人(5)的动作程序；程序执行部(9)，用于执行被存储的动作程序；停止位置推断部(12)，在执行动作程序期间，在机器人(5)的各动作位置上，基于机器人(5)的动作速度推断电源被切断的情况下的机器人(5)的停止位置；停止位置判断部(13)，判断被推断出的停止位置是否位于预定的区域内；以及速度修正部(14)，当判断停止位置位于区域外时，修正动作程序内的设定速度，以使与停止位置对应的动作位置的动作速度下降。

摘要： 机器人控制模型学习装置(10)对于以表示在动态环境中向目的地自主行驶的机器人的状态的状态信息为输入而从包括介入环境的介入行动的多个行动中选择并输出与机器人的状态对应的行动的机器人控制模型，将执行了介入行动的介入次数作为负的报酬对该机器人控制模型进行强化学习。

摘要： 一种机器人控制装置及其系统、方法以及存储介质，即使在使用机器人所具有的夹具来把持对象物的情况下，也能够降低对象物与周围环境之间相互干涉的风险。机器人控制装置(10)包括：计算部(11)，根据在机器人(20)所具有的夹具(21)把持对象物的状态下的机器人(20)的模型，计算机器人(20)的干涉范围；以及计划部(12)，根据模型和干涉范围，计划机器人(20)的操作。

摘要： 在本发明的机器人(100)中，电阻电路部(60)构成为在异常停止时使马达(30)停止之际，使电阻成分(63)相对于电力供给路径(61)的电阻值变化，由此进行使动态制动器的制动力减少的控制。

摘要： 提供一种对移动的对象物进行作业的机器人。机器人控制装置构成为：在机器人的末端执行器向对象物的移动方向的移动中，基于所述机器人具备的力检测部的输出，进行使力作用于所述对象物的力控制，从而使所述机器人进行通过所述末端执行器对所述对象物的作业。

摘要： 能够简便地切换一个机器人从其他的机器人独立出来执行作业的方式和一个机器人与其他的机器人协作地执行作业的方式。具备第一种机器人(2)、担当第一种机器人的驱动控制的第一种控制部(82)、第二种机器人(3)、担当第二种机器人的驱动控制的第二种控制部(83)，在第一种机器人(2)与第二种机器人(3)协作地对同一对象物进行作业时，第二种机器人(3)的驱动控制的担当从第二种控制部(83)向第一种控制部(82)转移，第一种控制部(82)担当第一种机器人(2)及第二种机器人(3)的驱动控制。

摘要： 本实用新型实施例涉及一种轨道机器人用活动连接装置、动力机器人、采集机器人、供电机器人和轨道机器人，其中轨道机器人用活动连接装置包括：固定装置和连接组件；固定装置上连接有负载载荷；连接组件包括串联的横摆连接梁和纵摆连接梁；横摆连接梁通过横摆连接轴连接在固定装置上，纵摆连接梁通过纵摆连接轴连接在横摆连接梁上，纵摆连接梁通过转动轮与轨道连接；或，纵摆连接梁通过纵摆连接轴连接在固定装置上，横摆连接梁通过横摆连接轴连接在纵摆连接梁上，横摆连接梁通过转动轮与轨道连接。本实用新型实施例提供轨道机器人用活动连接装置，可以实现完成轨道机器人的上下左右灵活运动。