边界意识
边界意识的相关文献在2004年到2022年内共计88篇,主要集中在教育、哲学理论、中国政治
等领域,其中期刊论文87篇、会议论文1篇、专利文献8253篇;相关期刊83种,包括伦理学研究、中小学心理健康教育、中共济南市委党校学报等;
相关会议1种,包括中国民族史学会第十九次学术年会等;边界意识的相关文献由100位作者贡献,包括叶方兴、孟宪平、敦鹏等。
边界意识
-研究学者
- 叶方兴
- 孟宪平
- 敦鹏
- 景文忠
- 杨玉香
- 汪明
- 胡绪明
- 贺来
- 闫顺利
- 乔泓博
- 云燕
- 俞芬
- 兰苑
- 冯典
- 凌宗伟
- 刘兴娣1
- 刘刚
- 刘同舫
- 刘威
- 刘永
- 卢衍鹏
- 夏中南
- 孙亮
- 孙其昂
- 尹占文
- 崔效锋
- 廉伟
- 廉永杰
- 张丽丽
- 张弘
- 张明霞
- 张春玲
- 张艳霞
- 张荣艳
- 张雅慧
- 张雅慧1
- 戚万学
- 方天建
- 方天建1
- 方小平
- 曾云莺
- 本刊编辑部
- 朱英芬
- 朱金春
- 朵拉陈1
- 李建华
- 李花子
- 李蓓
- 杨阳
- 柳博
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钟珍萍
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摘要:
爱尔兰作家威廉·特雷弗在《费丽西娅的旅行》中讲述了一位爱尔兰女子费丽西娅在英国不平凡的旅程。小说以她被希尔迪奇先生设计引诱至一系列陷阱而后逃脱的故事为主线,以对比鲜明的人物和地域意象勾勒爱尔兰和英国两地文化历史的冲突,折射了希尔迪奇复杂而多面的人性,展现了民族宿怨之下以费丽西娅为代表的爱尔兰民众错杂的民族情感。二元视角体现了作家双重的文化背景和复杂的身份认同意识,也揭示了他有意模糊的边界意识,以及他在消解文化差异、促进两国文化和社会交往方面的努力以及良好愿望。
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王慧
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摘要:
“协同育人”旨在聚合各方力量,产生协同效应,但需以边界意识为前提,确认自身的内在规定性并尊重彼此差异,明确角色分工和责任界限。边界意识包括作为领域分化的存在、有限性与相对性、自成目的性和自我限制性四重规定性。学校教育“失界”的原因表现在社会、教育行政、教育立法和制度、学校教育实践四个层面。学校教育的边界意识可以通过三个方面得以体现与表达,即以物理边界为基础,促进学校教育场域分殊体系的建立和运行;从心理边界入手,建立学校教育的身份认同;以健全协同育人机制为切入点,加强学校教育的跨界合作。
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盛永泽
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摘要:
开发与利用家长资源,可以有效减轻家庭教育与学校教育之间的"断裂"问题,打破常规的教育模式,让学生的成长拥有无限可能。家校边界是否明晰,决定着开发与利用家长资源的成功与否。要重新反思家庭与学校在学生发展生态中的重大差异,厘清家校合作的基础与边界。在具体的实践中,要达成"共识",构建家校共育磁场;融合"资源",造就教育"合伙人"。
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瞿燕
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摘要:
演员须有清晰的边界意识:既要深入体验角色的感情,使自己沉浸其中,又要在角色之外观察、思索和改良演技。这道神奇的“边界”让表演者进退有据,张弛得当。同样,教育场域中也存在着有形或无形的“边界”,其中,师生的距离问题最具代表性。
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董佳明
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摘要:
现代沟通媒介技术的发展变革着人们的沟通方式,赋予人们新的沟通内容,班级微信群是这一技术在家校共育中运用的典型代表。班级微信群为家校共育中的各方带来技术性便利的同时,滋生出许多问题。对4所学校(2所小学、2所初中)的教师、学生与家长进行的问卷调查显示,班级微信群为家校共育中的各方增加了压力:班级微信群模糊了教师与家长的边界,为教师增压;班级微信群侵犯了学生的秘密,为学生增压;班级微信群挤压着家庭教育的空间,为家长增压的结论。
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廉伟;
廉永杰
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摘要:
党的十八大以来,领导干部政德建设始终是以习近平为核心的党中央常抓不懈的思想政治工作.中国共产党政德建设在历史脉络梳理、核心要义凸显、基本内涵建构、实践要求提出等方面虽取得了一定建树,却需警惕陷入边界淡化、伦理无涉和唯洋是从的范式陷阱中.本文认为,新时代中国共产党政德建设需从三点方法论中开拓研究进路:一是在边界守护的进路中彰显中国共产党政德建设的逻辑自洽性,将理论与实践相结合,坚守理想信念、担当历史使命.二是在伦理关涉的进路中对西方"工具理性"行政体系进行价值反思,在制度伦理和行政伦理中探索中国共产党政德建设的价值旨归.三是在本土观照的进路中为政德建设研究内涵嵌入中国传统文化和历史经验,并进行继承、创新和发展,从而建构起本土话语以言自身.
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路强
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摘要:
在当代的生态哲学或环境伦理学研究中,将中国传统哲学思想引入这一语境的成果屡见不鲜.但是,值得注意的是,由于这两种思想无论是产生背景,还是问题指向,均有着很大的历史差异.这些成果的产生很大程度上就是一个不同理论之间相互阐释的过程,因此,需要特定的方法论为原则,才能避免产生阐释的误区.具体而言,需要回到中国传统哲学的概念原点,确立相应的诠释边界,同时,找到其中对于生态环境问题的普遍性意义,进行合乎诠释原则的理论转化与延伸,才能合法而有效地形成具有中国文化特色的生态哲学与环境伦理学.而不能随意将一些看似相仿的概念与理论进行生硬的捏合与比附,以至于产生违背学术常识的理论曲解.
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张艳霞
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摘要:
家校共育需要家庭和学校的有效合作,然而当下的现实是,学校对家庭教育指导不专业、不及时、不到位,家庭对学校和教师不信任、不支持、不配合。家校共育组织和沟通形式的单一化、目标导向催生的家庭教育的焦虑、学生主体地位的严重缺失等是造成这种状况的主要原因。学校要发挥主导作用,主动作为,引导家长明确家校共育的本质,明确育人的目的,把握家校共育的边界,助力学生的健康成长。