审美特征
审美特征的相关文献在1979年到2022年内共计5649篇,主要集中在中国文学、绘画、音乐
等领域,其中期刊论文5537篇、会议论文112篇、专利文献60101篇;相关期刊1675种,包括北方音乐、大舞台、电影文学等;
相关会议87种,包括第三届全国艺术青年学者论坛、2015第十届全国体育科学大会、北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会等;审美特征的相关文献由5408位作者贡献,包括赵阳、李平、吴功正等。
审美特征—发文量
专利文献>
论文:60101篇
占比:91.41%
总计:65750篇
审美特征
-研究学者
- 赵阳
- 李平
- 吴功正
- 李伟
- 刘芳
- 张同吾
- 张曼
- 李丹
- 李天道
- 辛艺华
- 陈静
- 张超
- 李萍
- 李黎
- 王敏
- 胡建次
- 胡立新
- 许自强
- 郝斌生
- 何春耕
- 叶文阳
- 周来祥
- 姜丽
- 康锦屏
- 张敏
- 张晓凌
- 张晶
- 张璐
- 曾耀农
- 朱志荣
- 李娜
- 李彬
- 李杰
- 李鸿明
- 杨军
- 王化伟
- 王晶
- 王静
- 王颖
- 胡健
- 赵春阳
- 金丹元
- 陈国平
- 马黛
- 鲁玉庄
- 于淼
- 仝娟
- 傅德岷
- 刘松茯
- 刘海涛
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李旭;
何静雯;
万芮冰
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摘要:
从偏安一隅到火爆“出圈”,耽美小说已日渐引发主流社会的高度关注和警惕。耽美小说以描写“美男”之间的“纯爱”为主题,受众多为年轻女性,对男性恋爱的喜爱契合了女性情感、审美、关系等方面的诉求,隐含着当代中国年轻女性的性别认同焦虑和性别观念的转换。耽美小说从1990年至今在中国的发展历程,大致可划分为四个阶段:萌芽期、发展期、转折期和泛化期,各阶段的审美特征也大相径庭。
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王昕曈
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摘要:
2019年10月4日,电影《小丑》在美国上映。影片通过对现代都市边缘人群的生动刻画展现出现代社会背景下每个人内心的压抑、无序、暴力、混乱、仇恨等人性的阴暗面,这赋予了《小丑》颇具荒诞意味的审美形态,映射出人类被异化的极端处境,展示了其独特的美学特征。本文主要从电影的审美视角、艺术表现手法和审美形态三个角度对《小丑》的审美特征进行分析。
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李源
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摘要:
书法是中华民族特有的一种艺术形式,它伴随着中华文明的发展而发展。中国书法具有丰富的文化和艺术内涵,从笔法、字法、章法、墨法的角度来看,其具有意境美和形式美。其意境美主要是从线条、节奏、书写内容中体现,而形式美则是通过对字形结构的演绎和章法排布进行展现。
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吕雨莳
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摘要:
中国古人的心中一直有着独特的完美人类形象标准,他们神清骨秀,气质超然,不为物累,无所不能。本文旨在通过对完人形象的由来与中国古代人物画中的完人审美特征的分析,阐述中国古代人物画中体现出的“超凡脱俗”的审美取向,并指出其对现代中国画创作中意境与韵味表达的借鉴意义。
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张宏阳;
吴义祥
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摘要:
文章以元代婺州铁店窑遗址出土的乳浊釉瓷为研究对象,对其造型、工艺技法、装饰特点进行分析,并结合时代背景以及铁店窑所处地域的生态环境,探索铁店窑乳浊釉技术来源和繁荣发展的原因,廓清铁店窑乳浊釉瓷的发展与北方钧瓷的影响关系。总的来说,元代婺州铁店窑乳浊釉瓷发展进入了繁荣期,体现了民间审美文化,并非对北方钧瓷简单仿制,而是内外因素共同作用的结果。
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悦梦华
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摘要:
琵琶作品《临安遗恨》之所以具有艺术价值是由多方面的因素构成的。究其内在本质来说,首先,本作品从中国传统音乐作品中获得灵感,并加以创作使其发展。其次,演奏者配合钢琴演奏该作品,从而不断唤起人们听觉和情感这两方面的审美特质。本文通过对琵琶作品《临安遗恨》的时代背景、演奏技法等方面进行阐述,分析琵琶作品《临安遗恨》中如何体现英雄性及悲剧性审美特征,进而揭示琵琶艺术魅力的所在。
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梁惠娥;
张华怡;
贾蕾蕾
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摘要:
羌姆面具是藏族本土宗教(苯教)与藏传佛教的艺术结晶,也是宗教文化和民族文化相融合而成的文化符号。归纳整理收集到的羌姆面具实物资料,并对其进行分类,同时分析羌姆面具的形成原因及审美特征,最终提炼羌姆面具的造型、色彩等元素应用在服装设计中。研究表明,羌姆面具具有风格写实、造型夸张、色彩分明、图案精致、质地多样化等审美特征。结合现代审美需求,将羌姆面具应用于服装设计中,力求推动民族文化遗产在当代社会的传承与发展。
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洪杰
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摘要:
1927年到1949年的中国,以上海为主阵地,曾先后诞生了八千余首流行歌曲,堪称是世界流行音乐史上的一个奇迹。与以往的歌曲相比,这些流行歌曲不仅呈现出了全新的审美特征,而且对今后流行音乐的发展也起到了深远影响。对此,应对该时期流行歌曲的创演历史进行梳理,并就作品的审美特征进行分析和解读,从而给今天的流行音乐创演以有益的启示和借鉴。
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温凤鸣
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摘要:
本文在梳理、勾勒互动剧兴起与发展脉络的基础上,分析了互动剧的互动方式与审美特征,通过文本分析法和问卷调查法发现互动剧互动逻辑存在的问题,并进一步从交互美学视角提出互动逻辑优化的策略,以期为我国互动剧的创作提供理论参考。
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周彦希
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摘要:
紫砂壶作为中国传统茶器,其影响力相当广泛,普通中国人或多或少都对其有一些印象.传统紫砂壶质朴、简洁、典雅的外形相当的深入人心,在广大爱好紫砂的人群中,紫砂壶的美有着各自的青睐,但对于其根本的质朴、简洁、典雅是公认的,无论是紫砂光器还是花器,亦或是筋纹器,紫砂的这种特质已成为一种文化艺术符号,当代几乎绝大部分的紫砂壶都是这种文化符号的衍生和拓展,所以想要做好紫砂壶,就必须深入了解传统文化.
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张敏
- 《2020年基础教育研究论坛》
| 2020年
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摘要:
运用审美的角度分析小学语文童话课堂教学的相关案例,找出童话教学中存在的问题,运用童话的审美因素与审美特征,结合儿童审美心理特点提出相应的解决策略,帮助一线教师更好的挖掘童话中的审美因素,教出童话味,从而促使小学生能够更好的体会和领悟童话这一问题的独特审美特征,最大限度的发挥童话的审美教育价值.
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江滨;
王飞扬
- 《第六届东方设计论坛暨第二届中国乡村文化振兴高层论坛》
| 2020年
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摘要:
地域特色的“生态位”就是该地域自身具有的自然和人文的特殊优势,也可以理解为个性化、地方特色及唯一性.事实上,生物学概念的“生态位”现象与地域特色在某种程度上有着本质关联,地域特色就是“生态位”现象在自然界的另一种表现.就设计而言,设计师应当找到专属的地域特色,即地域文化、地域气候和地域材料这些地域的生态位特征,再运用现代设计语言进行符合现代使用功能和现代审美特征的创新设计.
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李程成;
孙勃
- 《河北省第二届(秦皇岛)园林博览会》
| 2018年
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摘要:
河北省第二届园林博览会主场馆馆园结合,探索传承与运用中国园林意境创作的传统营建思维,寻求建筑和绿地空间完善彼此、互补整合的关系,通过集成设计,建立一个合乎逻辑,情理之中,却意料之外的空间整体,创造建筑为纸,景观作画,渐入佳境的现代场馆空间.意境是中国式智慧的结晶,但因其不可确定的审美特征使得它在当代风景园林设计中面临困顿的境地,而对意境的传承不是流于形式的肤浅认识,其核心实质是对独具中国特色的营建思维的传承,是在对古人园林创作思维方式的理性思考基础上的概括与提炼,是具有可操作性的实在的理论,实现继承传统、发展传统的真实意义。河北省第二届园林博览会主场馆的景观营建探索了传统意匠的时宜性运用。现代场馆建筑因相对宏大的体量成为局部环境的主体,而园林却通过“因境成景,景面文心”之意匠将建筑返还于自然,使建筑依附于山水之中,从取之不尽用之不竭的自然中汲取景观形态语言,营造流清环翠、幽旷两全的自然环境,并从“寻因觅果”到“化意为形”的创作途径来研究“意”的生成和“意”与“形”的转化及景观序列的因果起承关系,寻求建筑和园林之间完善彼此的关系,将中国园林独特优秀的内涵,运用到现代景观设计中,创造场所意蕴特质。
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向芳
- 《2018年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
目前,学术界已就神话的内涵达成共识,认为神话是人类文明和历史的源头,“并非是一种虚构的叙述,更不是一种荒诞不经的故事,而是一种具有复合性的存在形式,它能够被多种文化不加验证地接受并转化为巨大的叙述性力量,继而发挥整合文化编码的功能”.此结论不仅强调神话是原始初民共同意识的集中反映,还认为它具有强大的生命活力和文化整合功能.哈维兰博士曾在《文化人类学》中提出:“神话的主题关系到人类存在的根本法则;和世界上的一切事物从何而来,为什么在这里,将向何处去?……神话具有一种解释功能,它刻画和描述一个有秩序的宇宙,这个有秩序的宇宙又为有秩序的行为设立活动舞台.”在哈维兰看来,神话是对世界本质的思考,包含着深刻的主题和丰富的内容,能够为一切“有秩序的行为”提供支持.关于神话本质、特性、功能的揭示,恰为“艺术的神话背景”论题的阐述提供了理论依据。这些理论指导下的艺术样态研究,是关于神话何以成为艺术的背景,神话背景如何影响艺术的起源、发展及传承,神话背景使艺术呈现怎样的审美特征,它与没有神话背景的艺术如何区别等问题的追问及思考。
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张文杰
- 《全国大学语文研究会第十七届年会暨学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
“大学语文”教学具有丰富的文学性、情感性、想象性等审美感染力,可潜移默化地对当代大学生的健康人格、乐观精神、人文境界的提高才真正发挥着重要的作用.但长期以来,中国的应试教育体制和市场化、商业化后大学生面对的就业压力带来的浮躁心理,使得大学语文教学那种传授知识、认知学习、应付考试模式再也难以为继,因而应该从教师、学生两方面进行改革,突现该课程教学中的文学欣赏、审美享受和情感熏陶的特征,使它朝着培养学生健康向上与乐观自信的人格境界的方向去努力.
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金昱杉
- 《2018年传统工艺青年论坛》
| 2018年
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摘要:
畲族是分布于我国东南沿海的一支少数民族,目前主要居住于浙江南部及福建东部等地.浙江省丽水市景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县.随着畲族风土人情被当作旅游项目开发,作为畲族文化标志之一的畲族特色手工银饰,亦逐渐成为旅游文化创意产品.本文通过分析畲族老银饰的文化内涵,以期进一步推动畲族文创发展.
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金昱杉
- 《2018年传统工艺青年论坛》
| 2018年
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摘要:
畲族是分布于我国东南沿海的一支少数民族,目前主要居住于浙江南部及福建东部等地.浙江省丽水市景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县.随着畲族风土人情被当作旅游项目开发,作为畲族文化标志之一的畲族特色手工银饰,亦逐渐成为旅游文化创意产品.本文通过分析畲族老银饰的文化内涵,以期进一步推动畲族文创发展.
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金昱杉
- 《2018年传统工艺青年论坛》
| 2018年
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摘要:
畲族是分布于我国东南沿海的一支少数民族,目前主要居住于浙江南部及福建东部等地.浙江省丽水市景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县.随着畲族风土人情被当作旅游项目开发,作为畲族文化标志之一的畲族特色手工银饰,亦逐渐成为旅游文化创意产品.本文通过分析畲族老银饰的文化内涵,以期进一步推动畲族文创发展.
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金昱杉
- 《2018年传统工艺青年论坛》
| 2018年
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摘要:
畲族是分布于我国东南沿海的一支少数民族,目前主要居住于浙江南部及福建东部等地.浙江省丽水市景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县.随着畲族风土人情被当作旅游项目开发,作为畲族文化标志之一的畲族特色手工银饰,亦逐渐成为旅游文化创意产品.本文通过分析畲族老银饰的文化内涵,以期进一步推动畲族文创发展.
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Zhu Xiaomin;
朱晓敏;
Dai Shibing;
戴仕炳;
Li Xiao;
李晓
- 《面向空间再生的保护技术——建成遗产保护技术研讨会2018》
| 2018年
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摘要:
近代历史建筑立面受到西方建筑理念的影响,呈现不同的建筑风格:古典主义,复兴风格、折衷主义、art deco装饰风格等等.而以材料来分类,主要有清水砖墙立面、粉刷立面(包括装饰粉刷及露骨料粉刷)及石材立面,也包括少量贴面砖等做法.以上几种材料的立面表情中,无一不涉及到勾缝:清水砖墙的勾缝、水刷石的分缝,石材的粘结缝等等.勾缝的工艺处理及修复技术对立面的视觉效果起到了非常关键的作用,同时反映了时代审美.从勾缝的材料及修缮技术的变化,也反映出历史建筑保护思想在中国的发展历程.本论文主要以上海黄浦区174街坊圆明园路的女青年会、协进大楼、杭州之江钟楼等为例分析勾缝修缮的技术与方法,以此思考勾缝修复中审美与材料真实性之间的矛盾与平衡.
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- 华东理工大学
- 苏州百福安酶技术有限公司
- 公开公告日期:2022.11.11
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摘要:
本发明涉及羟腈裂解酶突变体及其基因与应用,该羟腈裂解酶突变体是对如SEQ ID No.1所示氨基酸序列的第72位、73位、76位、110位、329位、331位、333位、340位、343位和358位组氨酸中的一个或多个氨基酸残基替换为其他氨基酸残基所形成的新氨基酸序列对应的蛋白质。与野生型羟腈裂解酶相比,本发明所述羟腈裂解酶突变体对2,2‑二甲基‑苯并[1,3]二噁烷6‑甲醛等大位阻底物醛的羟氰化活性和立体选择性均有大幅度提高,所述羟腈裂解酶的突变体尤其适合催化2,2‑二甲基‑苯并[1,3]二噁烷6‑甲醛,高效制备其相应的(R)‑氰醇中间体,可用于合成手性药物(R)‑沙美特罗,因此具有很好的工业合成应用前景。
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