Les dimensions spatiales des Eglises évangéliques et pentecôtistes dans une commune de banlieue parisienne (Saint-Denis) et dans deux arrondissements montréalais (Rosemont et Villeray).

摘要

La ville contemporaine occidentale est la scène d’une nouvelle visibilité du fait religieux et de nouvelles formes d’affichage des appartenances confessionnelles. Il n’est alors pas absurde de penser que, s’il y a effectivement un « retour du religieux », ce dernier s’effectue en priorité en ville. Au moment même où les grandes institutions chrétiennes connaissent un effritement de leurs effectifs, on observe une effervescence nouvelle de la part d’autres formes de Christianismes, en particulier les communautés évangéliques et pentecôtistes. Ces nouvelles dynamiques s’inscrivent en partie dans le processus de diversité religieuse, conséquence des migrations internationales, qui font des métropoles du Nord, des espaces où cohabitent de multiples formes de croyances.Le présent travail de recherche s’intéresse aux lieux de culte évangéliques et pentecôtistes, en particulier ceux des communautés africaines et afro-caribéennes, dans le nord de la banlieue parisienne et dans deux arrondissements montréalais. Il agit de montrer comment ces communautés, par le biais des espaces cultuels qu’elles produisent, participent activement au travail de recomposition géographique du fait religieux dans les villes. En effet, elles proposent de nouvelles formes de visibilité, plus discrètes et plus diffuses, notamment parce qu’elles investissent des lieux qui ne sont pas considérés comme religieux et aboutissent ainsi à la mise en place d’un réenchantement des espaces urbains. Parudailleurs, ces communautés dessinent des spatialités qui ne reposent pas tant sur l’appartenance à un territoire local que sur l’inscription dans des réseaux fonctionnant àudl’échelle métropolitaine et à l’échelle internationale. Nous mettons en avant la capacité de ces Eglises* à s’adapter au contexte des villes postindustrielles, et à complètement redéfinir la réalité du fait religieux dans la ville, posant ainsi des défis nouveaux aux modes deudrégulation des expressions religieuses. L’approche comparative permet de montrer comment ces Eglises sont à la fois le produit d’un mouvement interne aux communautés, et d’un certain nombre d’influences dues au contexte, aussi bien social que spatial ======= udA new religious "visibility" is gaining momentum in western metropolises. Therefore, it is not absurd to think that if there is indeed a "religious revival", cities are taking center stage in this process. Whereas the main Christian institutions are losing worshippers we can observe theudrising of other forms of Christianities, especially the Evangelicals and Pentecostals. These new dynamics are linked partially in processes of religious diversity, consequences of international migrations, which reshape Northern metropolises and create shared spaces foruddifferent religious traditions and communities. In this work we study the Evangelical and Pentecostal places of worship, focusing on African and afro-Caribbean communities in the north of the Parisian suburbs and in two districts ofudMontreal. We would like to show how these communities, through the houses of worship they produce, are contributing towards the geographical reshaping of religion in the city. They elaborate new forms of "visibility", more plain and diffuse, particularly because they settle inudplaces that are not considered to be religious. Finally, they are part of a process of "reenchantment" of urban spaces. These communities draw new spaces based not on theirudbelonging to a local territory, but according to networks, functioning at both urban and globallevels. We would like to stress the capacity of these churches to adapt to the newudpostindustrial urban conditions, and to redefine the reality of religion in the city, posing new challenges for institutional religious regulations. The comparison between Paris and Montreal is an opportunity to show how these churches are both the result of internal and externaludforces, namely the social and spatial context in which they are embedded.