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第二届生命健康医学学术研讨会

第二届生命健康医学学术研讨会

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  • 摘要：把握中医药政策的最终目标导向至关重要!国家不仅要为中医药工作满足当前需要，更要立足根本、面向未来，从有助于中医药能够健康、自主生存和永续发展的角度来制定“中医药法”及相关法规政策，改进完善中医药管理体制和运行机制，发掘、培养、强化中医药业界(包括从业机构和从业人员)自身的、内在的、健康的生命机能和生理功能，中医药才有可能真正实现健康、自主生存和可持续发展。
  • 摘要：自《天下无癌论》定稿之后,印刷了样书交给朋友和患者传阅,欢呼者有之,质疑者有之.对于文章内容,基本上没有异议,主要的质疑都集中在“无癌论”三个字上面,无论是中医还是西医,都认为癌症是存在的,为什么书名要定为《天下无癌论》?就《天下无癌论》一书书名的由来及含义,进行简单的阐述.医学是一门研究维护生命健康的学问。医学是通过医生实行治疗实现维护生命健康的目的。所谓生命健康，亦即有别于现在流行的“身体健康”。身体只是生命的物质依附，与生命不能等同。活着，是生命在身体里;死亡，是生命离开身体。所以，生命与身体是两个截然不同的概念。有生命的身体需要健康，无生命的身体何谈健康? 《天下无癌论》一书中，多角度、全方位论述了以中医方法成功治疗癌症的实践，总结出中医治疗癌症的经验和理论。而无癌论的“无”字，可以做动词解，正是蕴含着“消”、“平”、“去”等意思，具有深刻的含义。
  • 摘要：中医理论的基石则是医易同源，医源于道，以道驭术，以神统形。通读潘老的著作，所有的治疗方术，无不是紧紧围绕“是生命生病，而不是身体生病”这一主题判断，由此展开健康与疾病的系统探究，正如李伯淳教授在为潘老著作的序言中概括的“药在方中、方自法出、法从理来、理由道生”。通过对生命医学的研究，潘老断言，化学药物、化学疗法是对人体生命自组织能力的干扰和破坏。众所周知，癌症和白血病是公认的世界难题，好多立志攻克者无功而返，望癌生叹。但是潘老先生却知难而上，潜心研究，医人无数，乐此不疲。潘老的治疗，充分发挥传统中医的特色，代价何其小，痛苦何其少，疗效何其好，只有经历了才有一个大致的比较。
  • 摘要：潘老希望发起癌症和白血病中医首治联盟，不要让西医给治残废了再找中医救治;潘老希望天下癌症患者都能治得起癌症，不要害怕癌症，更不要被医药市场骗得人财两空;潘老关心中医立法，希望中医立法能够真正起到保卫中医传统的继承和发挥，而不是发挥相反的作用;潘老关心习近平主席的治国理政，注意到主席“改，也要辨证论治”的讲话，给主席写信，力陈“医学社会学研究课题”立项的重要性和紧迫性……潘老最为关切的还是引爆一场行将到来的人类医学革命，他说，“世界陷入医疗危机，是因为作为主流医学指导下的现代医疗方法和医保体制，已不适合当前人类维护生命与健康的要求，人类急盼一次医学革命，急需改革被挟持的医保体制。时代要求，必须以生命医学取代当前尸体医学，以平衡疗法取代当前的对抗疗法，以辨证论治取代当前的按病名治病”。
  • 摘要：潘老新论,天下无癌,癌症可防,肿瘤可治.中华医道,以病为亲,调神调气,调病和人.疾病医学,以病为敌,杀瘤杀癌,杀病伤人.市场医学,以病为市,争名争利,争病夺人.中医病名,癥瘕积聚,噎膈乳岩,郁结瘀滞.郁滞易散,瘀结可消,瘕聚易散,癥积可消.中医病因,千古彰明,和正违邪,和健违病.气得其和,则为正气,气违其和,则为邪气.
  • 摘要：潘德孚老中医,民间行医,五十余载,悬壶济世,治病救人.虽年近耄耋,仍辛勤撰著.出版《潘德孚医话》、《治病的常识》、《解悟中医》、《医学理念》、《西医病理百年反思》、《人体生命医学纲要》等多种著作后,又撰《现代医学魔怪论》.奋笔揭示医疗过度、医疗腐败之祸;力图改变疾病医学、市场医学之弊.其拯救父老乡亲之真情令人感动!其弘扬医道医德之诚心令人敬佩!人们常常把最珍爱的东西留给自己，然而往往把最宝贵的生命交给医生!医生责任，天理昭昭!中华医道，生生之道;中华医德，上上之德!以病人为至亲，以疾病为怜儿，以生命为慈母，以本草为情义，医之道也!以病人为市场，以疾病为敌寇，以人体为战场，以化药为武器，医之魔也。
  • 摘要：潘德孚医师,从自学中医,到跟随名师,传统继承方式,传统行医方式,传统医理,传统医技,久在民间,五十余载,救苦疗疾,活人无数……近年来,痛感医疗腐败,常怀济世之志,虽年逾古稀,仍奋笔疾书.撰《生命医学丛书》等多种论著,其耿耿为民之情随处可见,其拳拳赤子之心跃然纸上……中医本是医道,而不仅是医学.道、德、术、理、智、思、学、技.大道、至德、隐术、明理、上智、睿思、微学、末技.道可包容学,学不可替道.是翻译medicine时借用中文医学,从而使之形成西化概念.医之本义调和,中之本义根本.中医是和人之道,而不是斗病之学.中医是调和生命自在之道,而不是与疾病作斗争之学.中医和人,而病自治.人乃本,病为标.《黄帝内经》谓“治病必求于本”.本者,生生之本.中医治病之奥秘,就在于求此生生之本.中医求本索原,而非舍本逐末.中医之行为目标，在于促进生命过程之全面自主实现、全面自由发展与全面自行和谐，而不是干扰、取代、破坏人为所能了解的部分人体结构与部分生理功能。生命具有自稳、自调、自限、自生、自化、自和之自在。医生的责任就在于调动这一自在。人们自己拥有化解一切失和、平治一切病态之自在。关键在于能否调和病机，调动生机。病态过程与生命过程是不可分割的。
  • 摘要：潘老的好几部著作,例如《天下无癌论》、《白血病很好治》、《医学理念》、《解悟中医——相信你的自愈力》、《白血病治疗的理论与实践》,主要讲的都是生命医学问题.潘先生首创了“生命医学”这个概念,论述了生命医学的相关理念,并以自己的行医实践加以印证,这是医学史上一个重要的里程碑.生命医学的主体正是中医学，但更加贴近现实，更加容易领会，更加明确地突出了人体作为生命体的自愈功能(或称为自组织功能、自洽功能)，更加明确地强调了“养生为本，调理为辅，治疗为末。”这种符合天道的健康法则。其现实意义，不仅是解决“看病难”、“看病贵”的最佳途径，而且是增强整个中华民族体质的有效途径，是功在当代、利及千秋的大好事。
  • 摘要：论及中西医学，其中最重要的主题就是健康问题。无论对于个人与家庭的幸福，还是对于国家与世界的发展，人体生命的健康将是越来越重要的基础与保证。相信，在为公民健康服务上，中医必将在中国与世界各国发挥越来越决定性的作用。在实现公民医保上，无论中国政府还是世界各国政府，必将选择中医来在节省医药费用方面发挥决定性的作用。中医药是我国具有原创优势的科技资源，中医药的继承创新，不仅对医疗保健服务的发展具有重要作用，还将对生命科学产生深远影响。中医药作为中华民族的瑰宝，是中华文明的智慧结晶，在长期发展进程中融会了中华民族优秀传统文化，蕴含着丰富的哲学思想和人文精神，可以成为代表国家水准、具有世界影响、经得起实践与历史检验的中华优秀传统文化的成果，应该是建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化的重要内容。中医药文化体现了中华民族的认知方式和价值取向，具有超前性和先进性，应是国家积极发展的重大战略决策之一。
  • 摘要：潘德孚是民间中医的旗帜，是癌症白血病患者的希望，是人体生命健康医学的导航!潘德孚曾说过“没有治不好的病，只有没本领的医生。”很多白血病与癌症病人，经现代主流医学治疗干预后，很多病人可谓是人财两空啊!批判当代主流医学的弊病，也曾鼓励每一位来访的病人，说:“生命本就有自愈能力!是你自己治好了自己的病，医生只是帮对了忙，病就好的快。如果帮倒了忙，病就会严重病人就遭殃了。”现代主流医学及医疗体制给患者造成的巨大痛苦与财产的损失，促使医患关系紧张，社会不稳定。西医检查指标无需过分在意，病只是一个影子，只要你的精神好，吃睡香就没有事。对那些已经丧失信心的病人，巧妙运用各种方法唤起病人活下去的勇气与希望，诸如此类的案例不胜枚举，数不胜数。
  • 摘要：近几十年来国内外很多学者都在探讨困扰当今人类的两大难题:生态破坏与文明冲突，重新审视人与自然的关系。中国古代的哲学思想早已有了智慧的成果来解决这些矛盾和冲突，这就是“天人合一”的智慧。所谓天人合一，就是人与大自然和谐统一。人与大自然应“以和为贵，共生共存”。季羡林老先生认为西方的天人对立思想已经引发出了威胁人类生存与发展的严重的生态危机，在今天，只有东方的“天人合一”思想能拯救人类。尽管人类认识和改造世界的能力有局限，只要向大自然学习改变现有的生活方式。日出而作，日落而息，吃应季食物，以大自然的阴阳之道来指导身体的阴阳，就能获得健康。否则违背天地之道，终将受到大自然的惩罚。改变自己，拯救环境，改变环境，拯救自己。
  • 摘要：“适者生存，温度决定生老病死”。人体内在所有的脏腑，平时就生存在一个基于36°C至37°C体温的恒温世界里，日夜不停的自我运转。为了保持身体内环境温度的恒定，人体时刻通过与大宇宙连接的各种管道进行温度调节把握身体内在平衡。体温过高或过低时，生命体都会出现异常反应，甚至产生疾病。
  • 摘要：生命智力学是对生命本质最深刻的描述与揭示，生命智力医学依据生命智力学的基本原理而构建，有着非常坚实的科学基础。无论是中医，还是西医或其它医学，只要是有真正的疗效，其原理就一定能够用生命智力学予以充分地描述与揭示。从这个角度来说，运用生命智力学的基本原理，弘扬中医理论，扬弃西医理论，在21世纪重构医学体系—生命智力医学(智医)，应该成为当代医学界的历史使命。
  • 摘要：当今国际医疗领域影响大的只有中医和西医，在两者的共存中，中医似乎已处于绝对的劣势，若非政府的保护，恐早已寿终正寝。清末以降，在科技成果的支持下，杂揉着解剖学、微生物学、生物化学并无理论体系的西方医学闯入中国，与建立在天人合一基础上的护佑中华民族几千年的中医理论发生了直接的碰撞，于是便有了众所周知的结果—中医沦为靠政府的法律保护才免于灭亡的地步。中医何以如此不堪一击?在此笔者试着给出一个解释:东、西方文明是一对互补文明，犹如太极图中的双鱼，二者交替领先。几千年的中华文明在近代让位与西方文明，退出了历史舞台，然西方科技文明造成的人类危机又决定了它的局限性，代之以具有新的属性的中华新文明，这即是习主席高扬中华民族复兴的“宇宙时空”依据。未来的中医作为中华新文明的重要组成部分，正在热身。在这场中医复兴运动中，潘德孚先生已做出了具有奠基性意义的工作，实际上成为一面旗帜。
  • 摘要：中医的理念和现代科技前沿的整体论、信息论、生成论等理念比目前西医更合拍，西医受还原论的影响深根蒂固，反应迟钝，中医借助现代化的工具可能会换道超车，浴火重生。
  • 摘要：在医学上，癌是指起源于上皮组织的恶性肿瘤，是恶性肿瘤中最常见的一类。相对应的，起源于间叶组织的恶性肿瘤统称为肉瘤。有少数恶性肿瘤不按上述原则命名，如肾母细胞瘤、恶性畸胎瘤等。一般人们所说的“癌症”习惯上泛指所有恶性肿瘤。中医治癌的武器就是中医治病的法宝，而且仅此一途，那就是辨证论治!中医认为任何身体表现出的痛苦那仅仅是生命生病发出的信号，告诉人们体内发生了什么问题，生命信息传递发生了什么障碍仅此而已，就像夏天房间里有许多蚊子，中医就会通过开启空调的方式降低环境温度，改变适合蚊子飞舞的环境来减少蚊子，而西医估计就会拿着苍蝇拍在那里一个个去消灭蚊子呢!你说哪种方式比较和平，哪种方式比较便捷，那就是中医咯。
  • 摘要：在中华大地的千万事物里,唯有中医能全面代表中华文化.医人医国之大道相通也!发现原有物质的新用途就是创造,这是当代国际通识的发明创造的标准.我国古代的《本草纲日》,就是一部伟大地创造.中华文化,是有5000多年文明史的独立的文化,她的生命力、凝聚力和创新力,是历史的、现实的也是发展的.中医的历史光耀始终贯穿在中华文化的脉络中.应提倡人性化的医术、医药;应提倡绿色的可持续发展的医疗、保健事业，中医自古就是这样的事业。应提倡中西医要相互学习;应提倡学习传统的中医药理论，发展创造新的中医药理论，把中医的发展与现代先进的科学技术结合起来，创造出能体现中医理论、与中医诊断理念相贴切的科学器材，促进中医药事业现代化.
  • 摘要：认识师父潘德孚老先生已有多年,初识师父,是为其大中医的思维及高屋建瓴的风范所感动,十分钦佩他对于生命健康医学的深刻论述,对当代主流医学的深刻剖析和揭露,他敢为天下先,勇敢的站在了当代主流医学的对立面,高举生命健康医学的旗帜,师父是中医学后辈心中的楷模和榜样.师父对于治疗癌症和白血病很有心得。面对当今社会现象，更多的癌症患者都是被吓死的，师父针对这个尖锐的问题提出《天下无癌论》。
  • 摘要：草根中医潘德孚先生,1935年出生于温州,1960年自学中医,先后师从方鼎如、胡天游、谷振声三位岐黄名家,其专于学,勤于医,敏悟慧思,术业日精,不几年尽得诸师之所长,行医50余年,活人无算,悟道有成;遂总结一生临床心得,著成《潘德孚医话》《治病的常识》(2007,香港天马公司出版)等书,传道解惑,普及中医知识,兼以质难西医理论,反击中医伪科学论,抨击腐败温床---医疗市场化.由于临床疗效卓著,曾在《温州日报》为之特辟的专栏上发表《中医小故事》50余篇,深受群众欢迎.近年出版《解悟中医----相信你的自愈力》(浙江科技出版社版),汇集了许多临证小故事,阐明医生临床的任务是协助病人,完成一个疏导病态信息为健态信息的系统工程.
  • 摘要：潘德孚大中医倡导的生命医学常识有：常识一:是生命生病，不是躯体生病。常识二:自检重于体检。常识三:冰冻三尺非一日之寒。常识四:有因才有果，治因才能治果。常识五:自愈为主，外治为辅。常识六:生命是一个整体。常识七:莫把生理现象看成病理现象。常识八:病名是名，不是实。常识九:以人为本，不能以病为本。当今世界，各种疑难杂症逐年递增，健康形势日趋严峻，医疗危机遍及全球，解决之道，不在治病，而在治人;不在治身，而在治心;不在治个体人，而在治天下人。
  • 摘要：整体关注和辨证论治是中医治疗的两大宏观要素，整体观注合律于全息统一之方法论，不是头痛医头、脚痛医脚之直观治疗;而是须通过某一症状而谙其病根病因并以促进其肌体自我调组能力而使之自愈为目的治疗方法。辨证论治是辨别症状、了解其发病机理、属性，而对应治疗之方法(但不一定对症、或直对病灶)，由于病因是人体自我调组能量与肌体失衡后的致病因子抗争结果，这种自组能量涵界了体质、生理、心理、精神以至环境、气候、饮食等等相关因素的综合信息。所以，这一高度个性化、而又高度全息关联于生命本体的真科学系统的科学性不是当今生命研究机构和医学院所具备的;当然不具备自然全息活性的西药就更不具备其科学性了。
  • 摘要：大愿法师通过长期对药师佛经典的深入研究,圆润禅密,博采众长,提出了健康禅的理念:身体健康无苦痛,心理健康无烦恼,灵性健康得解脱.这一理念是维护人类健康的基本纲领,是人类对生命健康问题认识的总结,也是人类战胜威胁健康的主要杀手—癌症的根本途径.无疑这一里程碑式的理论总结,需要大批学者深入的研究、诠释和发挥,需要在实践中进一步丰富和发展.
  • 摘要：去年12月24号,因右腿又出现游离体(碎骨头渣子),卡在膝关节里,疼痛得不能走路,被收进北医三院运动医学住院.入院三天,进行了一系列术前例行检查.被折腾了一溜够,第四天,被告知:X光胸片和胸部CT都显示,肺上有东西,怀疑不是支气管扩张就是肺癌.并通知:这种情况不符合手术条件,需出院进行肺部确诊检查.
  • 摘要：自古以来成大事者,必得天时地利人和,才能成就事业,逐步走向繁荣.中医事业近代以来,一百年的没落和衰败,首先是发展道路的迷失,缺失了自信,逐渐走向异化、西化,邯郸学步“失去了自我”,因此导致特色丢失、人才缺失、技术萎缩,事业衰落.“医随国运”,中华民族的伟大复兴是一个非常艰巨的任务,举国上下齐心协力,前赴后继奋斗不息.在这样的历史时刻,中医学具有独特的作用,习总书记、刘延东副总理都有很好的表述和指示,2017年7月即将实施的《中医药法》,是历史的拐点,也是用国家意志表达的复兴中医药的决心和措施.
  • 摘要：光阴荏苒,潘德孚中医大师离开已经一周年了,他的音容笑貌深深铭刻在心中,特别是他的医学造诣和医德风范一直受到大众的敬仰,指引着后辈的从医道路.四年前,在“天地生人学术讲坛”邂逅潘德孚大夫,他的学术报告对中西医学有了一个全新的理解和认识,对祖国传统医学和养生产生了浓厚的爱好和兴趣,加深了对人体生命医学的理解和领悟.一是常见疾病，二是对疑难病症，应有不同的战略战术部署，既要对常见病、慢性病有所对策，又要保护不多的名老中医的宝贵资源，组织起来形成团队，让其在疑难症上发挥专长和积极作用。
  • 摘要：老师临床上所用的方子没有用特别的猛药，有些人无法理解，其实这正是老师独特的地方，更佐证了他的生命医学的理论，生命的自组织能力，一个人得了某些小毛病或是癌症，都是人的生命运行过程中出现了障碍，这些障碍有些是有形的，或者原本是无形，慢慢的量变引起了质变，所谓的无形是中医学概括为气的运行，而有形的可以是血的运行。
  • 摘要：潘老创立的生命医学，彻底否定了以机械论为指导、以尸体解剖为基础、以极端对抗为手段的现代西方医学模式。当潘老振聋发馈地提出西医内科是个“零”的时候，提出“天下无癌”的时候，很多人不理解，认为太极端了。但当从中西医两个文化体系角度来考察时，就会发现，潘老是大智慧!这些观点，潘老是从生态文明的高度提出来的。也只有从生态文明“道”的高度，而不是医疗层面“术”的立场，才能真正理解潘老的思想。
  • 摘要：拜读潘德孚新著《解悟中医——相信你的自愈力》,最大的收获就是,生了病千万不要盲目相信医生,而要多问几个为什么.尤其是那些被医生宣判了“死刑”的人,更要提高警惕,不要本来没多大事,却被医生吓死了.作者认为,现在一些医学专家,自己缺乏临床经验,却信口胡说病人得了必死之症,使病人陷于恐慌之中.这是一种极不负责任的行为.医生碰上自己治不好的病,应老实告诉病人自己能力有限,让他另请高明,而不应该说病人得了不治之症.
  • 摘要：北京参加民间中医药发展研讨会暨论文颁奖大会，潘德孚老先生以《阿是穴与生命的自组织能力》获论文一等奖。潘德孚老先生不仅中医治疗白血病的理论独树一帜，还捐资30万做为活动的起动基金，是慈悲大爱。
  • 摘要：期待30多年的《中华人民共和国中医药法》,终于在2016年12月25日颁布,2017年7月1日起执行.这是我国中医药发展史上的重要里程碑,是今后中医药学术与事业复兴、发展的法律保证.《中医药法》总则第二条规定:中医药学“是反映中华民族对生命、健康和疾病的认识,具有悠久的历史传统和独特理论及技术方法的医药学体系”.总则第二条规定:国家“实行中西医并重的方针”.阐明“独特理论及技术方法”的学术内涵,是《中医药法》颁布之后的首要学术任务.
  • 摘要：关于认识潘老，走近潘老，观察潘老行医，救人无数的一个个小故事在《一位好的中医就是一所好的医院》这篇文章中有过记录。如今通过几个小故事来回忆潘老送的关爱。如今，经常会记起潘老夜以继日为病人治病，争分夺秒书写医学心得的情景，耳边也会响起他的话语，他说，他认为来到世界上是要为这个世界做点事情的。当他已是高龄仍旧不知疲倦的为重症病人治病，家人劝他要注意休息，注意自己的健康，他却说，选择了医生这个职业，早已将个人生死置之度外。也正是潘老的这种大爱的精神，才会为这个世界创造出了太多的人间奇迹。
  • 摘要：自从儿子发热被诊断为“白血病”四处求医至今,已近五个月了.这五个月发生的一切,真像一场梦,漫漫求医路上不知洒下了多少辛酸泪.自2014年3月16日至今，已服用潘老配制的中药40余贴，目前身体恢复良好。第二次由潘老调整用药后，最大的感受就是人慢慢有了精神，日常饮食已经完全恢复到了发病前的状态。目前经过不到两个月的调理，除了体力尚未完全恢复外，整个人的状态同发病前完全一样，能吃会睡，没有不舒服的感觉，体重也上升到了61kg。相信再过不久，在潘老的精心调理下将重获新生。
  • 摘要：时间过得真快,自儿子生病求医转眼已二年多,康复重返工作岗位也快二年了.2013年12月13日儿子因低烧被医院确诊为白血病,辗转金华杭州温州三地求医,三次化疗人已走到鬼门关.2014年3月幸得温州潘德孚老先生救治,服潘老中药90帖即告痊愈.停药休养至2014年11月中旬回单位上班.现今儿子身体健康,工作、学习、生活完全正常.虽中间曾发生一次风波,但有惊无险.
  • 摘要：中华医学本来就是全世界最好的医学.但是,能够拥有这种高屋建瓴的见解者,必须拥有贯通中西医学的视野.不过,说的“贯通”,不是要求一定是一个能看病的中医或西医,而是一个理解中西医本质的哲学家.要拥有真正的哲学家的眼光.中医之救助被西医确诊的白血病或癌症的病人，本来就效如桴鼓。
  • 摘要：既然病人已经是肺癌晚期了，又有脑转移，也表明病已无药可治了，为什么还要再治之以放疗。如果放疗能够使患者马上好起来，这样做也还是有意义的。所好还没有进行化疗。如果再这样一做，必然会使病人更加受罪。但病人家属是不知道实行这建议的结果是使他父亲受难以忍受的痛苦中死亡的。之所以敢治疗这样年高，又被认为得了如此的“不治之症”的，就因为根本不相信这些检查。觉得自己眼前的病人，一望他的气色，不像是个重病号。
  • 摘要：群林带母亲去体检，血液中的甲胎蛋白、癌胚抗原都超过原定的指标十多倍，加上磁共振成像显示：肝硬化，伴多发性再生结节形成，脾大，门脉高压症，食道胃底静脉曲张，少量腹水;肝左叶异常信号，考虑肝硬化再生结节恶变;这样高级的“科学”检查，探查出来的结果，还怎么不是铁打的案呢?这才使她觉得是一个“晴天霹雳”“脑子一片空白，心痛如绞，”又加上她听了北京某大医院的肝胆科主任的高见，不能不“陷入了深深的无助和恐惧”。因为，这些高参，都会给她编织一些此病发展的可怖结果。这些人用它治疗过的病人的经验，来述说这个结果，所以，一定是真的。假设群林真的让这些专家来治疗，必然会得到这个结果。因为，他们照搬原来制定的治疗方法，把人治死后，就成了他们的经验与预测，将来治死人，就会说他讲得真准。医院里的治疗方法是规定好的，医生只是个执行者，无权擅自修改。血液检验指标，能作为用药治疗的依据吗?尤其是作为非死即伤的癌症治疗用药依据，这就像是自杀。
  • 摘要：中医并不需要去看细胞成分如何，却能够从精神表现中看出药物的效力;询问感觉和生活得到了疾病的变化信息，因而能够很准确地用药，并使疾病得以痊愈，而不是用病人的痛苦换取又病人毫无好处，而且有害的“缓解”。因为这种缓解，病人缩短了活命的时间。在遵从潘医师的汤药调理和心理疑惑的解开，已经都恢复正常了。三分治，七分养，但凡生病都是身体违背自然规律和情绪的失衡，因此要好好调整自己的生活习惯，按时作息饮食，情绪平衡。这才叫“上工治未病”。
  • 摘要：在求医无路，对医疗彻底失去信心的时候，是潘德孚老师用中医智慧的实际临床传给了暖暖的心泉、满满的希望!也因此重新更深刻的认识中医，走上中医文化传播的道路。
  • 摘要：随身携带十几年的乳腺肿块乃属“可能恶性发现”，历经三家医院,做了一次钼靶和两次彩超,B超大夫直接定了性,径直说是癌了,门诊大夫也说是八九不离十,要做了穿刺活检后才能定性.潘先生说，癌症是西医的发明，扩散、转移、恶性、分期都是假说，目的是开拓市场。
  • 摘要：“医疗是以实践体验医学的真伪,医疗以有无伤害病人体验真伪”.——选自潘德孚《医学真言》潘老先生是中医之灵魂,他敢于揭示现代医学的真伪,揭示市场医学不择手段谋钱给社会和人们带来的伤害.他的思想和灵魂将唤醒社会,他大量的医案能揭穿西方医学及所谓的高科技医学的虚伪及危害.
  • 摘要：著名老中医潘德孚先生生前著有《天下无癌论》一书,余常手不释卷,每每拜读深感同道知音,道出许多中医人士的心声,不愧民间中医的旗手、生命健康医学的倡导者和践行者.时值潘德孚潘德孚先生逝世一周年.为表达对先生的追思仰慕,今献一成功治愈血液再生性障碍完整案例,以飨同道.

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