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【24h】

Criminologie de la confiance et Good Lives Model (GLM)

机译:信任和良好的现场模型(GLM)的犯罪学

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摘要

Beaucoup de criminologues s'inquiètent de l'obsession sécuritaire régnant actuellement dans les discours publics et les politiques criminelles. Une politique basée principalement sur le contrôle, la répression et l'exclusion risque d'entraîner une escalade sans issue positive. Walgrave (2021) examine les raisons de cette préoccupation et explore les bases existantes sur lesquelles la criminologie pourrait préserver sa mission sociétale, celle de contribuer à une société inclusive et émancipatrice. Selon Schuilenburg (2021), cette perspective se retranscrit dans la manière de penser la securitas, à la manière théorique hobbesienne en voyant dans l'homme un animal guidé par des émotions négatives et donc à sévir pénalement, ou à la manière de l'éthologue et expérimentaliste De Waal observant dans les espèces l'intérêt pour le care, la confiance et la coopération. Si la première vision guida la criminologie traditionnelle, la seconde pourrait être un second souffle à l'image des espaces urbains partagés comme le Leeszaal et De Woonkamer van Meneer de Burgemeester aux Pays-Bas, une approche productive d'occupations créatives pour le renforcement des capacités locales comme source d'une sécurité dite «positive».
机译:许多犯罪学家都担心目前在公共演讲和刑事政策中普遍存在的安全痴迷。主要基于控制,镇压和排除的政策可能导致积极的结果攀登。 Walgrave(2021)审查了这一问题的原因,并探讨了犯罪学能够保护其社会使命的现有基础,这是贡献包容性和解放的社会。据斯普瑞伦堡(2021年)介绍,这种观点是以思维思维方式回归的,在理论之路霍比亚,通过在人类的一种动物被引导的人指导的人,因此犯罪,或以迂腐的方式。怀孕的实验主义者观察物种对护理,信任与合作的兴趣。如果第一愿视力​​引导传统的犯罪学,第二个可能是荷兰的LeeSzaal和Woonkamer Van Leneer de Buregemeester等共同城市空间的形象中的第二次呼吸,这是创造性职业的生产方法,以加强当地能力作为源头所谓的“积极”安全。

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