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【24h】

A piedade no Emílio: solu??o possível para leitura smithiana do Segundo Discurso?

机译:Emílio的虔诚:Solução可以为第二个演讲阅读史密斯读书吗?

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摘要

N?o é anódino que Adam Smith, em célebre carta para a Edinburgh Review , tenha ressaltado passagens relativas a problemas de filosofia moral do Discurso sobre a desigualdade . Chegando a aproximar Rousseau de Mandeville, distancia-os, contudo, por meio de um conceito fundamental: a piedade . Nesse artigo, examinaremos as consequências dessa leitura, analisando-a, no entanto, sob a luz de Emílio . Mais precisamente, pretendemos desenvolver a seguinte hipótese: enquanto o Segundo Discurso (1755) apresenta-se como um diagnóstico crítico da moral do “sistema dos políticos modernos”, no Emílio (1762) encontramos uma solu??o possível, através da educa??o do homem no percurso da forma??o do juízo, para os problemas morais impostos aos indivíduos da sociedade comercial. Examinaremos detidamente esse segundo momento, ou seja, verificaremos se as no??es desenvolvidas de amor de si , identifica??o e piedade , podem indicar a posi??o do pensamento rousseauniano em rela??o ao debate filosófico-moral ligado à economia política de seu tempo.
机译:它不是Anodino Adam Smith,在庆祝的信函致敬的信函中,强调了与非法态度道德哲学问题有关的段落。然而,通过基本的概念:虔诚地伸展卢梭·德曼维尔,距离他们距离。在本文中,我们将研究这种阅读的后果,以艾米利奥的光线分析。更准确地说,我们打算制定以下假设:虽然第二个话语(1755)呈现为Emílio(1762)中“现代政客系统”士气的关键诊断,我们通过Educa找到一个可能的解决方案?在判断形式的过程中,对于对商业社会的个人施加的道德问题。我们肯定会审查第二时刻,即我们将核实表达对自我的热爱,识别怜悯,可以表明鲁西纳努安的思想与与您的时间的政治经济相关的哲学道德辩论有关。

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