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中古墓志附刻易占类谶言的初步研究

机译:中古墓志附刻易占类谶言的初步研究

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摘要

北朝至隋唐时期北方部分地区的墓志上附刻预测墓葬被发的谶言,其分布地域和出现时间均较为集中,内容上有很强的一致性,其本身并不属于墓志文的一部分,应为墓志文刻写完之后另行加刻,这些谶言可能与《易三备》有一定的关系。谶言所带卦象应该是一条完整的《下备》中某卦占辞的一部分,前面的卦名、卦象与后文的占辞是相互对应的关系,占卜所得之卦则直接决定后面占辞的内容,甚至是对葬地吉凶的判定。谶言中出现的''黄头''跟十六国北朝时期少数民族进入中原之后屡次组织盗墓活动的社会大背景有关。墓志附刻易占类谶言的墓主人群体呈现出从高等级少数民族贵族向汉人中下级士大夫甚至平民、妇女变化的倾向,这些墓主人生前并没有明确的道教信仰,有的甚至还具有明显的佛教信仰,故谶言与这一时期流行的天师道信仰并没有明显的关系。
机译:北朝至隋唐时期北方部分地区的墓志上附刻预测墓葬被发的谶言,其分布地域和出现时间均较为集中,内容上有很强的一致性,其本身并不属于墓志文的一部分,应为墓志文刻写完之后另行加刻,这些谶言可能与《易三备》有一定的关系。谶言所带卦象应该是一条完整的《下备》中某卦占辞的一部分,前面的卦名、卦象与后文的占辞是相互对应的关系,占卜所得之卦则直接决定后面占辞的内容,甚至是对葬地吉凶的判定。谶言中出现的''黄头''跟十六国北朝时期少数民族进入中原之后屡次组织盗墓活动的社会大背景有关。墓志附刻易占类谶言的墓主人群体呈现出从高等级少数民族贵族向汉人中下级士大夫甚至平民、妇女变化的倾向,这些墓主人生前并没有明确的道教信仰,有的甚至还具有明显的佛教信仰,故谶言与这一时期流行的天师道信仰并没有明显的关系。

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