儒家'质文说'与礼的政治制度化演进

摘要

礼的政治制度化过程就是统治者及其学者不断改造礼,使其与政治体制相结合的过程.古代"圣王"将"礼义"赋予"礼仪"中,通过典礼仪式昭显"礼义"的方式,使礼与政体初步结合.而面对"礼崩乐坏",孔子创造性地提出了"质文说",以代替具体典礼所显示的"礼义",为礼的政治制度化开辟了新路径.荀子等儒家,对礼进一步进行了阐释,将法律制度也纳入礼制的范畴,使礼成为政治生活的客观准则有了可能.而以董仲舒为代表的汉儒,则将孔子、荀子的"质文说"推之于实践,以礼的新精神来改革"大一统"新体制,使其"附"上了"大一统"体制之"体",并成为其制的一部分.但是,自宋代以后,专制体制逐渐僵化,而礼的精神并没有更新,遂堕落为"吃人"的礼教.在现代社会转型过程中,礼能否再次"附体",这成为当今学界研究的一个十分紧迫的重要课题.