文本,更主要的是通过对春秋时期一些婚俗的分析,论证宣姜两次婚姻的合理性,由此对宣姜'淫妇'论提出质疑.宣姜无法主宰自己的命运,被卷入政治婚姻中,是一个可悲可悯的人物.其淫荡形象的确立是后世解经者'以诗附史,妄生美刺'的结果,是男权社会对她进行的虚妄的道德评判.'/> 宣姜'淫妇'论质疑
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宣姜'淫妇'论质疑

机译:宣姜"淫妇"论质疑

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摘要

宣姜在后世经学家对<诗经>的传统阐释中,一直是以"淫妇"的形象出现的,对她这样定位似乎已成定论.本文试图结合<诗经>文本,更主要的是通过对春秋时期一些婚俗的分析,论证宣姜两次婚姻的合理性,由此对宣姜"淫妇"论提出质疑.宣姜无法主宰自己的命运,被卷入政治婚姻中,是一个可悲可悯的人物.其淫荡形象的确立是后世解经者"以诗附史,妄生美刺"的结果,是男权社会对她进行的虚妄的道德评判.
机译:宣姜在后世经学家对<诗经>的传统阐释中,一直是以"淫妇"的形象出现的,对她这样定位似乎已成定论.本文试图结合<诗经>文本,更主要的是通过对春秋时期一些婚俗的分析,论证宣姜两次婚姻的合理性,由此对宣姜"淫妇"论提出质疑.宣姜无法主宰自己的命运,被卷入政治婚姻中,是一个可悲可悯的人物.其淫荡形象的确立是后世解经者"以诗附史,妄生美刺"的结果,是男权社会对她进行的虚妄的道德评判.

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