Nosso objetivo no texto que se segue consiste em expor três momentos constitutivos da teoria bergsoniana da inteligência. Em primeiro lugar, a sua fun??o no mundo organizado, derivada da esquematiza??o da vida animal; em segundo lugar, a limita??o do el? vital que condiciona sua separa??o face às virtualidades intuitivas da vida; em terceiro, a sua gênese cosmológica como invers?o do ato que define a espiritualidade. A inteligência pode ent?o ser compreendida à luz da dura??o, como originada de um princípio identificado ao movimento de totaliza??o dinamica e aberta. O estudo da vida, contexto mais geral no qual está inserida a teoria, parte assim das conquistas anteriores sobre o tempo, seu prelúdio nada mais é do que a retomada da dura??o, e do atributo que a obra A Evolu??o Criadora traz à luz e explora em suas consequências maiores – a cria??o.
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