Una fórmula deseable: el discurso 'somos familias' como símbolo hegemónico de las reivindicaciones gay-lésbicas↓Uma fórmula desejável: o discurso 'somos famílias' como símbolo hegem?nico das reivindica??es gay-lésbicas

摘要

El presente artículo pretende ofrecer algunas claves explicativas sobre un proceso de cambio social acaecido en Argentina durante las últimas dos décadas, en el cual la familia pasó de ser una noción cultural marginal a una noción hegemónica para representar determinadas relaciones sexo-afectivas y arreglos domésticos integrados por personas de orientación homosexual. En esa dirección, se exploran una serie de repertorios discursivos (derechos humanos, saberes psi, igualdad jurídico-ciudadana, y "el argumento del afecto") que fueron reapropiados por las organizaciones LGBT para conformar un marco interpretativo cuyo horizonte fue legitimar la noción "somos familias" y sus respectivas demandas de reconocimiento social y legal. De modo complementario, se registra parte de la recepción de dicho marco en las agendas público-mediáticas que -no sin resistencias- contribuyeron a recrearlo e instalarlo socialmente. La sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario en 2010, que permite el casamiento entre personas del mismo sexo, viene a representar el corolario simbólico y legal de este proceso de formación de prácticas y sentidos familiares en los modos de vida homosexuales.↓O presente artigo pretende oferecer algumas chaves explicativas sobre um processo de mudan?a social que se deu na Argentina durante as últimas duas décadas, no qual a família passou de uma no??o cultural marginal a uma no??o hegem?nica para representar determinadas rela??es sexo-afetivas e arranjos domésticos integrados por pessoas de orienta??o homossexual. Nessa dire??o, explora-se uma série de repertórios discursivos (direitos humanos, saberes psi, igualdade jurídico-cidad?, e "o argumento do afeto") que foram reapropriados pelas organiza??es LGBT para conformar um marco interpretativo cujo horizonte foi legitimar a no??o "somos famílias" e suas respectivas demandas de reconhecimento social e legal. De modo complementar, registra-se parte da recep??o de tal marco nas agendas público-midiáticas que - n?o sem resistências - contribuíram para recriá-lo e instalá-lo socialmente. A san??o da Lei de Matrim?nio Igualitário em 2010, que permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo, veio representar o corolário simbólico e legal desse processo de forma??o de práticas e sentidos familiares nos modos de vida homossexuais.