A estátua viva – corpo e temporalidade na pervers?o

摘要

Este texto desenvolve a análise de uma organiza??o psíquica marcada por expressivos tra?os perversos, tendo-se como eixo privilegiado as manifesta??es da implica??o Corpo-Tempo. Utiliza-se como material de análise a novela “Loucura...” do poeta português Mário de Sá-Carneiro (1890-1916). Aponta-se a supervaloriza??o egóica e correlativa desqualifica??o do objeto, percebendo-se ent?o o objeto ser elevado à condi??o de fetiche na tentativa, por parte do sujeito, de evitar a angústia de castra??o e o reconhecimento da diferen?a sexual. Assinala-se o quanto estar imerso na completude narcísica faz instaurar a ilus?o de um tempo eterno, sem amea?as e sem angústias. Por fim, desfeitas certas garantias ilusórias, vê-se o sujeito, no mais completo desamparo, ser lan?ado em face de um inevitável colapso psíquico.↓Este texto desarrolla el análisis de una organización psíquica marcada por expresivos trazos perversos, teniendo como eje privilegiado las manifestaciones de la implicación cuerpo-tiempo. Se utiliza como material de análisis la novela “Loucura...” del poeta portugués Mário de Sá-Carneiro (1890-1916). Se apunta la supervaloración del yo y la correlativa descalificación del objeto, siendo que el objeto es así elevado a la condición de fetiche en el esfuerzo, por parte del sujeto, de evitar la angustia de castración y el reconocimiento de la diferencia sexual. Se se?ala también cuanto estar sumergido en la completud narcisista hace instaurar la ilusión de un tiempo eterno, sin amenazas y sin angustias. Finalmente, deshechas ciertas garantías ilusorias, se ve el sujeto en el más completo desamparo, arrojado para un inevitable colapso psíquico.↓Ce texte développe l’analyse d’une organisation psychique marquée par des traits pervers expressifs, en prenant comme axe privilégié les manifestations de l’implication Corps-Temps. On utilise comme matière de l’analyse la nouvelle “Loucura...” du poète portugais Mário de Sá-Carneiro (1890-1916). On désigne la survalorisation mo?que et la disqualification de l’objet correlative, et l’on per?oit alors l’objet comme étant élevé à la condition de fétiche dans la tentative de la part du sujet d’éviter l’angoisse de la castration et la reconnaissance de la différence sexuelle. On signale aussi à quel point être immergé dans la complétude narcissique fait établir l’illusion d’un temps éternel, sans menaces et sans angoisses. Enfin, certaines garanties illusoires une fois annulées, on voit le sujet, dans l’état de détresse le plus complet, être jeté devant un inévitable effondrement psychique.