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机译:位于El Dorado-Tumeremo森林地段(委内瑞拉玻利瓦尔州)的两个永久性土地(有无干预)的天然林植物区系组成和生长。
机译:植物植物植物植物植物管理的植物植物,在树木繁茂的地区埃尔多拉多肚区,委内瑞拉州博伊瓦尔
机译:委内瑞拉El Dorado-Tumeremo森林地段玻利瓦尔州用于管理目的的森林分类的初步方法论
机译:委内瑞拉玻利瓦尔州图梅里莫的埃尔多拉多森林地段1的第一和第二个采伐周期的财务评估。
机译:发展中国家和发达国家城市的摩托车交通状况与道路交通的流动性
机译:不同营养施用方式下带或不带金属土壤覆盖的地块中柠檬(Citrus Limonia Osbeck)中柑桔(Hemiptera:Lividae)亚洲木虱的存在
机译:疼痛神经科学对纤维肌痛患者的影响:初级保健结构群体干预
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:关于委内瑞拉的天气:1969年和1972年委内瑞拉实验的总结报告。(委内瑞拉委内瑞拉委内瑞拉委内瑞拉委内瑞拉委内瑞拉委员会1969年至1972年)。