El lugar de la estructura social capitalista en la concepción de las tecnologías entra?ables. Apuntes críticos sobre la propuesta de Miguel ángel Quintanilla

Horacio Edgardo Correa Lucero; Julio Edgardo González

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【24h】

El lugar de la estructura social capitalista en la concepción de las tecnologías entra?ables. Apuntes críticos sobre la propuesta de Miguel ángel Quintanilla

机译：资本主义社会结构在基本技术概念中的地位。关于MiguelÁngelQuintanilla提案的重要说明

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《CTS Revista Iberoamericana de Ciencia, Tecnologia y Sociedad》 |2014年第27期|共7页
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Horacio Edgardo Correa Lucero; Julio Edgardo González;
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中图分类工业技术;
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1. Tecnología, materia y lugar: Procesos de modernización en la obra espa?ola de la posguerra. Instituto de ense?anza media, Málaga. Arquitecto: Miguel Fisac [J] . Loren-Méndez M. Informes de la Construccion - Revista . 2012,第526期

机译：技术，问题和地点：战后西班牙作品的现代化过程。马拉加中等教育学院。建筑师：Miguel Fisac
2. Rese?a de "Seguimiento grupal de pacientes psicóticos en la red pública de salud mental de la Comunidad Autónoma Vasca. Investigación comisionada" de EDUARDO RUIZ PARRA, MIGUEL áNGEL GONZáLEZ TORRES, BEGO?A TROJAOLA, EMILIO DE LA SIERRA, JOSé IGNACIO EGUíLUZ, JOSé GUIMóN, JOSE MARíA AYERRA, óSCAR MARTíNEZ AZUMENDI, JOSé MARIANO GALLETERO, MIREN ARANTZA MúGICA [J] . Alberto Fernández Liria Asociacion Espanola de Neuropsiquiatria. Revista . 2011,第109期

机译：EDUARDO RUIZ PARRA，MIGUELÁNGELGONZáLEZTORRES，BEGO？TROJAOLA，EMILIO DE LA SIERRA，JOSéIGNACIOEGUíLUZ撰写的“巴斯克自治区公共精神卫生网络中精神病患者的团体随访。委托调查”乔西·吉蒙（JoseMaríaAYERA），乔斯·玛丽亚·艾尔拉（JOSE MARIA）
3. Gobierno democrático de la ciencia y la tecnología en biomedicina: De la declaración de los conflictos de interés a la deliberación sobre los intereses en conflicto [J] . Novoa Jurado Abel Jaime Atencion Primaria . 2019,第6期

机译：生物医学科学技术民主政府：从利益冲突的宣布到对利益冲突的审议
4. Análisis de datos de frenada de un vehículo sobre banco de rodillos de ITV y suelo plano variando el peso en el eje delantero y la presión de los neumáticos [C] . C. Senabre, E. Velasco, S. Valero CNIM 2010;Congreso nacional de ingenieria mecanica . 2011

机译：分析ITV压路机工作台和平坦地面上的车辆的制动数据，这些数据会改变前桥的重量和胎压
5. Feminismos, estado y política social: Análisis de discurso crítico sobre las relaciones entre el estado y los feminismos en el terreno de la ley núm. 54 del 15 de agosto de 1989, como política pública [D] . Roman-Hernandez, Cynthia 2015

机译：女权主义，国家和社会政策：法学领域关于国家与女权主义关系的批判性话语分析。 1989年8月15日第54号，作为公共政策
6. Gobierno democrático de la ciencia y la tecnología en biomedicina: De la declaración de los conflictos de interés a la deliberación sobre los intereses en conflicto [O] . Novoa Jurado Abel Jaime, Coordinador del Grupo de Trabajo de Bioética de la semFYC 2019

机译：生物医学科学技术民主政府：从利益冲突的宣布到利益冲突的审议
7. El conflicto entre tradiciones distintas en el ámbito de la educación Por ello, no existe la racionalidad impersonal y atemporal, con criterios independientes de todo (tiempo, lugar, grupo social, costumbres), es decir, no existe la racionalidad ilustrada. MacIntyre sostiene que, para filosofar correctamente hoy, hay que recuperar precisamente aquello de lo que privó la Ilustración: “una concepción de la investigación racional tal como se incorpora en una tradición, una concepción según la cual los criterios mismos de la justificación racional surgen y forman parte de una historia en la que éstos —los criterios— están justificados por el modo en que trascienden las limitaciones y proporcionan los remedios para los defectos de sus predecesores en la historia de la propia tradición” (1994: 24). La investigación racional, pues, está constituida por una tradición y es constitutiva de ella 3 (1994: 26). Por otra parte, en el ámbito moral, afirma Macntyre que el bien (fines, deberes, obligaciones, modos, etc.) que informa y lleva implícito el papel que cada individuo debe desarrollar es heredado de la comunidad, la época, etc. en que el individuo nace 4. El contexto (familiar, social, etc.) es la primera moral de la persona, el punto de partida, un punto que no es escogido (algo contra lo que lucha la modernidad) (1987: 271). Sin esta base particular —afirma el autor—, no habría desde dónde partir para la búsqueda del bien universal. Por tanto, también en moral (y filosofía moral), el individuo es inseparable del pasado, de la tradición, hecho del que quiere escapar la modernidad (1987: 273): “La moral que no es moral de una sociedad en particular no se encuentra en parte alguna” (1987: 325) aunque aspire a más 5 (1987: 328). “El intento de encontrar un punto de vista moral completamente independiente del orden social puede identificarse con la búsqueda de una ilusión” (1971: 193). “Las tradiciones siempre son, y hasta cierto punto, irremediablemente locales, informadas por las particularidades del idioma y del entorno social y natural...” (MacIntyre, 1994: 342). Así pues, el desacuerdo constante en los debates contemporáneos procede, en parte, de que en el debate discuten tradiciones distintas, con sus propios criterios de justificación y acción, con sus textos y autoridades, etc. A mi jui- [O] . David Lorenzo Izquierdo 2003

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。（：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

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