首页> 外文期刊>Kultura i Spoleczenstwo >ELEMENTY TRANSMISJI PROTOKULTUROWEJ W SPOŁECZEŃSTWIE KONSUMPCYJNYM
【24h】

ELEMENTY TRANSMISJI PROTOKULTUROWEJ W SPOŁECZEŃSTWIE KONSUMPCYJNYM

机译:消费者社会中文化传播的要素

获取原文
获取原文并翻译 | 示例
       

摘要

W pracach zoologów, etologów kognitywnych, zoopsychologów i badaczy zachowań naczelnych często można trafić na opisy zachowań, które z punktu widzenia nauk humanistycznych należałoby uznać za przejaw funkcjonowania stricte kulturowego. Według psycholingwistki Jean Aitchison (2002), ale także etologa Donalda Griffina (2003), podstawowe kryterium symbolu (a co za tym idzie - języka), konwencjonalność, spełnia na przykład taniec pszczół. Z bardzo podobną sytuacją mamy do czynienia w przypadku wielokrotnie odnotowanych i opisanych zawołań małp, rezusów, które krzycząc w określony sposób ostrzegają się nawzajem o czyhającym niebezpieczeństwie (ale także o jego rodzaju). Jak wskazuje Jared Diamond (1998), odnotowano dotychczas kilka grup sygnałów, z których wyraźnie można wyodrębnić co najmniej trzy: „sygnalizujące" węża (zagrożenie nadrzewne), lamparta (niebezpieczeństwo naziemne) czy orła (atak z powietrza). Małpy mają również zróżnicowaną terytorialnie „tradycję" zdobywania pożywienia (zob. Blackmore 2002; Tomasello 2002).%The article aims at focusing attention at selected aspects of pop culture which may, from the point of view of evolutionary psychologists, be deemed approximate to animal proto-cultures and social systems observed among the three-year-olds, I.e.people who have not yet developed a psychological skill called "theory of mind". The Author tries to point out that elements of proto-culture in the time of pop -industry development gain on dominance, as a result of which the quality of culture creating processes as well as culture transmission processes may be different than, let's say, fifty years ago. It is not only about the mass media, but it is most of all about deep psychological processes which are the basis for understanding the essence of culture and participation in culture. In other words, the author tries to argue that norms, ideas and values, I.e. what culture is made of in general - are understood and disseminated in ways which are different in quality from the ones prevailing in the past.
机译:在动物学家,认知伦理学家,动物心理学家和灵长类动物行为研究人员的作品中,通常可以找到关于行为的描述,从人文角度来看,这些行为应被视为严格的文化功能的体现。根据心理语言学家让·艾奇森(Jean Aitchison)(2002),以及伦理学家唐纳德·格里芬(Donald Griffin)(2003)的说法,例如,符号(以及由此而来的语言)的基本准则是传统,即蜜蜂舞蹈。在反复记录和描述的猴子,恒河猴的呼唤中,发生了非常相似的情况,它们以某种方式相互呼喊,以警告潜伏的危险(但也涉及其类型)。正如贾里德·戴蒙德(Jared Diamond,1998年)所指出的,到目前为止,已经记录了几组信号,其中至少可以清楚地区分三组:“发信号”是蛇(树栖威胁),豹子(对地危险)或鹰(空中袭击)。获得食物的“传统”(请参阅​​Blackmore 2002; Tomasello 2002)。%本文旨在关注流行文化的某些方面,从进化心理学家的角度来看,流行文化可以被认为近似于动物的原始文化和社会。在三岁以下儿童中观察到的系统,即尚未发展出称为“心理理论”的心理技能的Iepeople。作者试图指出,在流行工业发展时期,原始文化的要素在优势地位上获得了优势,因此,文化创造过程和文化传播过程的质量可能不同于五十种。几年前。这不仅与大众媒体有关,而且最重要的是与深层的心理过程有关,这些过程是理解文化本质和参与文化的基础。换句话说,作者试图论证规范,思想和价值观,即总体上说,什么构成了文化?以与过去流行的质量不同的方式理解和传播文化。

著录项

  • 来源
    《Kultura i Spoleczenstwo》 |2011年第3期|p.209-228|共20页
  • 作者

    TOMASZ KOZŁOWSKI;

  • 作者单位

    Wyższa Szkoła Nauk Humanistycznych i Dziennikarstwa w Poznaniu;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 pol
  • 中图分类
  • 关键词

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利
获取原文

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号