Seelsorge für die Seestadt

摘要

Das Religiöse ist ein Grundbedürfnis des Menschen, auch in einer säkularen Gesellschaft. „Nicht alle sagen, dass sie religiös seien, aber über die Hälfte der Bevölkerung hat einen Glauben", so Architekt Harald Gnilsen, Baudirektor der Erzdiözese Wien. „Jeder Mensch stellt sich die Fragen: ,Wer bin ich? Woher komme ich? Wohin gehe ich?'" Früher bezeichneten Gotteshäuser das Zentrum einer Stadt, heutige Neubaugebiete kommen meist ohne Sakralbau aus. „In der Stadtplanung ist für alles vorgesorgt - aber für die religiöse Ausübung werden meist keine Räume vorgesehen", so Gnilsen. In der Seestadt Aspern ging man exemplarisch einen anderen Weg. „Bevor der Masterplan entwickelt war, setzte ich mich bei der Stadtplanung für ein religiöses Zen- trum ein." Religion wirkt gemeinschaftsbildend - ein wichtiger Faktor für das neue Stück Stadt. Derzeit sind 60% der Einwohnerinnen der Seestadt aus Österreich, 20% aus EU-Staaten und etwa 20% aus Drittstaaten. Das lässt auf unterschiedliche Religionszugehörigkeiten schließen. „Jede Glaubensgemeinschaft hat eine andere Tradition, aus der sich spezifische Anforderungen an den Raum ergeben. Diese Eigentümlichkeiten zu bewahren ist sehr wichtig. In Aspern gab es den Mut, darauf einzugehen." Auf einem etwa 10.000 m~2 großen Baufeld, das für sakrale und kulturelle Nutzung gewidmet war, entwickelte man einen Prototyp: Den Campus der Religionen. Acht Glaubensgemeinschaften - die Sikh, die Israelitische Kultusgemeinde Wien, die römisch-ka- tholische, neuapostolische, evangelische und griechisch-orientalische Kirche, die islamische und die buddhistische Religionsgemeinschaft -sind dort in spezifischen Räumen um eine gemeinsame Mitte angeordnet. „Hier können und sollen auch interkonfessionelle Feiern stattfinden", so Gnilsen. Als weiterer Partner kam die Kirchliche Pädagogische Hochschule an Bord, mit Synergieeffekten ist zu rechnen. Das Büro Burtscher/Durig gewann den Wettbewerb für den Campus (architektur.aktuell 10/2020, S. 106-113). Ihr Projekt geht nun in die Realisierungsphase. „Wir haben noch einen weiten Weg vor uns", sagt Gnilsen. Und bereits einen weiten Weg hinter sich: Rund zehn Jahre interreligiösen Dialogs bildeten die wesentlichste Voraussetzung für den Campus.