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机译：“不违反道德的文化，不阻止道德的机制”
机译：企业家的个人动机，道德脱离接触和不道德的决定：“滑坡”的认知机制
机译：浅谈小学道德与法治教学中的德育教育及法治意识
机译：委托或不委托：护理机器人，道德代理和道德责任
机译：人道主义军事干预：道德要求与法治。
机译：营养状态/反应迟钝的清醒综合征患者的道德困境和冲突：共同或不共同的决策？在两个道德案例讨论中对专业观点的定性研究
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：游说法治与道德规范在第110次代表大会上的变化
机译：CAPA用于化学疗法治疗期间冷却患者的道德空洞组织
机译：符合伊斯兰教法的符合伊斯兰教义的区块链创新专利，不包含但不限于储蓄，存款，道德贷款，金融，股票债券，私人配售计划，对特许经营和新货币系统进行数字化发现新矿藏的罗纹，高利贷或利息成分使用区块链POS权益证明/二次采矿资产和商品的第二次采矿发现证明实体，例如但不限于政府，金库，中央银行，银行，金融机构，货币基金，司法实体，利润分享的区块链特许经营投资PSBFI's。
机译：滑坡测量装置，滑坡传感装置，滑坡测量系统和滑坡测量方法
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