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田国全; 解成生;
中国人民银行谷城县支行;
谷城县; 金融部门; 存款; 农村合作基金会; 主要负责人; 党政领导; 县政府; 法定利率; 清理整顿工作; 贷款利率;
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机译:法律就是秩序,好的法律就是好的秩序:治理在外来入侵物种监管中的作用
机译:NAMIC警告说,R-67通过后可能在洗涤中出现高息
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机译:从新的世界信息秩序到全球本土化的交流中的代理和分配正义断言:非洲发展的模型是否已经出现?
机译:好的坏的和及时的:时间秩序和道德判断如何影响因果选择
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:青霉素化疗后儿童口咽中产生β-内酰胺酶的好氧和厌氧细菌的出现
机译:限制出现在特定地理区域内的个人参与的方法,例如学校进行在线调查,涉及利用个人的地理位置来确定是否将清单调查提交给在线调查
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机译:视频点播管理系统,可以管理所有种类的类似于商业银行的视频点播,存款,转存和放款交易,还可以对视频点播的信息进行系统化,从而可以按几种类别搜索视频点播的属性
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