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机译:我想增加孩子们喜欢八条岛上的鱼和鱼的孩子数量! -通过学校创造鱼类食品需求
机译:“爸爸没钱了”:父母如何告诉孩子自己是受孕者,以及他们7岁的孩子了解什么。
机译:“爸爸用完了t”:父母如何告诉孩子自己是捐赠者,以及他们的7岁孩子了解什么
机译:父亲爱好的财产和家务的实际情况-孩子在房子里的生活能力研究第8部分
机译:爸爸与孩子的父母互动---与结果相关的观察清单(PICCOLO-D):制定了观察父子互动的方法。
机译:健康的爸爸健康的孩子社区有效性试验:针对父亲和孩子的基于社区的健康生活方式计划的研究方案
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:关于药物滥用问题研究小组作为共存残疾的报告。第十八条康复问题机构
机译:快速爸爸管理器,用于管理信息以在分发系统中快速执行爸爸,以及使用快速爸爸管理器的快速爸爸执行方法,特别是与通过缩短爸爸执行时间来防止分组丢失而实现快速上手
机译:业余爱好者用于修补和业余爱好的铣刀下面有一个轴承衬套,该衬套以一定的方式容纳铣刀的刀柄,从而获得到切削力接触点的极短距离
机译:改进爸爸爸爸滑环的发动机转速调节系统
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