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曹孟勤;
南京师范大学,公共管理学院,江苏,南京,210097;
自然界; 实践; 道德; 合理性;
机译:牛胚胎移植中超排卵和同步化方案的合理性:?基于证据的治疗还是缺乏道德?↓牛胚胎移植中超排卵方案和同步化的合理性:治疗循证还是不道德?
机译:环境问题是道德问题吗?与保护自然世界有关的道德认同
机译:“与人同盟的自然”:18世纪斯堪的纳维亚半岛对自然世界的概念化和改造
机译:定性和定量方法来预测量热器的卫生热水消耗量,并建议对空气源热泵机组进行改造以证明其合理性:案例研究,堡垒野兔大学
机译:杜威的道德规范:自然世界中的道德价值(约翰·杜威,伊曼纽尔·康德)。
机译:保护敏感亚群免受环境健康风险的道德困境:自由效用公平和合理性责任
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:旧房改造和改造超净排放标准:超绝热改造。
机译:通过利用自然世界从压降滴入水溶液并将颗粒在压缩后溶解成液体的自然世界机制,在大气中产生纳米微粒水的装置,纳米级的水为纳米级(0.3-5)
机译:地震方法和监测方法及监测方法,自然世界数据和设备,以分析地震数据与自然世界数据之间的相关性
机译:分析自然世界数据与地震数据之间的相关性的设备和方法,监测自然世界数据的设备和方法以及监测地震的方法
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