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赵丽华;
河北大学新闻传播学院,河北,保定,071002;
电视剧; 传统道德观; 传播;
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机译：传统制造业企业转型升级探析——以天能集团为例
机译：中国紧急医疗的家庭拒绝：法律，实证和道德观点的调查
机译：价值网理论及其在中国传统工业组织创新的应用 - 以浙东公司为例
机译：洛杉矶中国家庭生活与中国传统家庭生活比较研究
机译：比较母亲之间的母乳喂养经验在禁闭中心和家庭留在家庭中的母亲在传统的中国禁闭期间：队列研究
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：联邦家庭管理局（FHa）无补贴多家庭计划和传统融资多家庭单位资助单位的比较
机译：带有阁楼可移动性的可移动家庭式传统木屋的转换方法和集成可移动家庭传统的木屋的转换方法
机译：通过用于人类网格开发的通用人类服务框架（UHSF）形成系统来构成知识共享和知识可用性机制的系统，方法和组成性基础设施，将大脑与等价的大脑相连接，以实现在中国人的知识共享HSNM）和人类服务网探索者（HSNE），人类服务网电子邮件服务，人类服务网在线门户。
机译：通过循环路易梯对槽家庭的实施例的简要描述，并在加热沥青材料中实现了该槽家庭以及用于实现该设备的装置。
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