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张敏;
河南大学法学院,河南开封,475001;
央地财权关系; 现代国家建设; 集权; 袁世凯;
机译:重新思考非洲之角的国家建设:在传统与现代制度之间寻求平衡的挑战
机译:组织居住地与工作方式之间的关系以及研究涵盖的案例的实际情况:以住所与工作方式之间的关系为重点的现代住所研究(第1部分)
机译:评估埃克佩传统机构作为前殖民时期过河地区国家建设工具的位置
机译:居住地和工作方式之间的关系以及所调查案件的实际情况的安排:以居住地和工作方式之间的关系为重点的现代固定营地研究(第1部分)
机译:传统与现代之间的张力:上海视觉文化中的中国现代女孩。
机译:诗意自然主义是超越艺术与科学之间的后现代张力的一种方式
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:服装生产方式分析。第2部分:传统捆绑系统和模块化制造之间的成本和生产比较
机译:在生成无冲突思维过程的基础上,以全球网络“ Internet”的现代通信方式最大程度地减少人与人之间关系冲突的融合的方法
机译:用于预测第一中央车辆和第二车辆之间的信任关系建立的方法,系统和设备
机译:带有传统流行和现代图案的预制装配式雕刻书柜,用于装饰房间内部或房间之间的屏幕
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