从娜拉与子君看东西方妇女解放运动之异同

摘要

"娜拉"是挪威著名戏剧家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中女主人公。她是反抗社会不平等,争取妇女独立人格的典型形象。1925年,鲁迅在《伤逝》中塑造了子君这一知识妇女形象。她受到"五四"时期反封建潮流冲击,在革命运动影响下,为了争取婚姻自主,奋起与封建家庭抗争,走出了"父亲那个"封建家庭的牢笼获得了胜利。从这点说来,她确实和娜拉有相同之处,因此人们把她称作"中国的娜拉"。我们从易卜生、鲁迅两位艺术大师对娜拉、子君艺术形象的不同处理,可窥见他们对妇女解放问题的探索。易卜生以娜拉出走做为《玩偶之家》的结尾,而鲁迅则进一步探讨了子君离家以后的生活境况。1923年,鲁迅发表讲演《娜拉走后怎样》时,曾指出:"娜拉走后怎样……但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。"但是如果我们仔细研究下去,会发现鲁迅并没有把娜拉的出路说得那么绝对。他说,娜拉出走除了觉醒的心以外,"还须更富有,提包里要有准备,直白地说,就是要有钱。"这是说,娜拉有第三条路,不过必须有一个前提—就是获得经济独立。鲁迅当时作这讲演时,主要是结合中国国情、针对中国当时的社会状况而说的。文中的"娜拉"并不局限于《玩偶之家》中的"娜拉"了,而是具有妇女解放的象征意义的,可以说这个"娜拉"是将"中国的妇女解放问题"形象化。