陆象山对孟子“本心”概念的诠释

摘要

陆象山自谓其学是“因读《孟子》而自得之”，不仅如此，他还藉助《孟子》中的“本心”概念来作为其心学的本体性范畴，由此而对“本心”概念作出了调适上遂的诠释。象山的诠释是“六经注我”式的，首先，他藉助孟子的“四端”来指示“本心”，继而又谓本心不止四端，而是个“溥博源泉，而时出之”；其次，藉助《孟子》中的“仁义礼智我所固有”、“理义同然之心”说直接提出“心即理”的命题，确立了本心的道德法则的面向；再次，提出“万象森然于方寸之间”的观点与孟子“万物皆备于我矣”说互证，完成了本心作为本体宇宙论的范畴之建构。与其他理学家相比，象山是最大程度地回到孟子者，他是专本《孟子》者，纯由本心而伸展至道德的形上学者。他说“孟子之后，至是而始一明”，又说伊洛诸公虽得千载不传之学，但草创未为光明，自己则要大段光明之，他实现了他的使命，是名副其实者。