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四端

四端的相关文献在1935年到2022年内共计284篇,主要集中在中国哲学、亚洲哲学、中国文学 等领域,其中期刊论文147篇、专利文献223741篇;相关期刊115种,包括中国哲学史、船山学刊、齐鲁学刊等; 四端的相关文献由469位作者贡献,包括王天泽、王涛、王茁等。

四端—发文量

期刊论文>

论文:147 占比:0.07%

专利文献>

论文:223741 占比:99.93%

总计:223888篇

四端—发文趋势图

四端

-研究学者

  • 王天泽
  • 王涛
  • 王茁
  • 李玉翔
  • 李雪松
  • 宋庆辉
  • 高海涛
  • 张月静
  • 李宇翔
  • 刘翔宇
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    • 沈宝钢
    • 摘要: “天”在《孟子》中是一个枢纽性概念。《孟子》之天虽内涵宏富,但大体无外乎两类:自然之天与人格化之天。由于前者鲜有思想价值,故研究重点在于后者。对其进行集中诠释显示《孟子》人格化之天具有三重面相,即国家前途的裁决者与推动者、个人际遇的设计者和人性的终极赋予者。殷商以来的天命观、孔子的积极宿命论、郭店儒简《性自命出》和《中庸》的“性”论皆是其重要的思想渊源。同时,孟子还在前人基础上进行了重要的理论创新:将天命诠释为民心,将物质性的“气”提升为道德性的浩然之气,将人性之善扩充为具体的“四端”。
    • 朱承
    • 摘要: 公共性是人在世的本质属性之一,孟子对此多有发挥。孟子主张人具有"四端"之心,"四端"之心既描述了个体的善良本性和道德理性,也是人通向良好公共生活的基础,能为人在"四海"意义上的公共生活中构建人性前提。孟子认为,在现实的公共生活中,人应该具有公共情怀和公共理性,以公共性价值作为优先原则。为政者在使用公权力的时候,要将私人利益追求服从于公共理性诉求,以民众作为公共政治的根本,将民心、民意作为公权力使用的依据和约束,以仁政的治理路径来达成王道的公共生活理想,从而实现从"四端"的个体之善到"四海"的公共之善。
    • 刘宇
    • 摘要: 近年来,北大荒集团北兴农场有限公司通过建强粮食经营价值链、扩张多元营销产业链、打造林下种植规模链、打通农业服务区块链“四链”着手,主动对接市场前端、营销后端、特色尖端、服务终端“四端”,多措并举,整合发力,着力构建现代产业体系,让“产业之树”开满“效益之花”,向高质量发展阔步前行。
    • 赵法生
    • 摘要: 朱熹以理学本体论为基础重新诠释孟子心性论,将孟子的四端发而为四德,诠释为四德发为四端;将孟子的心、性、情一本论解读为性体情用与心统性情,使心、性与情的关系发生了一种理学式的转变,完成了理学的心性论建构。经此诠释,儒家道德哲学的基础就由传统的“道始于情”发展为“道始于理”,从道德思想的奠基关系而言,儒家道德思想不再是由道德情感为道德法则奠基,而是道德法则为道德情感奠基,道德的基础便从情感转向了理性,这意味着儒家道德形上学的重大变革。
    • 郭锦明
    • 摘要: 美德伦理学着眼于道德行为主体,以人的道德品质为指向,这种理论与古代儒家孟子的思想有相似之处。孟子的整体思想以人性本善为核心,人性本善的核心在于道德行为主体的良心,从而表明,孟子思想的实践方式是向内求证的,以人的本心为善作为起点,进一步涵养善端的同时推广善端,从而在经验世界中实践美德,孟子这一道德实践方式彰显了以道德行为主体为核心的美德伦理学特征。在孟子看来,美德与规范并非来自外部经验世界,而是源于行为主体的天生情感,最有效的规范方式并不是持续学习外部客观知识,而是需要培养自身的四端之情,涵养四端之情并扩而充之,由此便可以尽性知天。孟子的道德思想充分体现了美德伦理学的基本特征,为美德伦理学思想的探究提供了新的视角。
    • 摘要: 8月6日,国网辽宁省电力有限公司牵头研制的国内首套220 kV线路四端光纤电流差动保护正式投运。这标志着自2021年年底阜新50万kW平价光伏上网项目试点应用220 kV三端光纤电流差动保护后,该公司在220 kV多端差动保护技术上取得新突破。受变电站间隔资源紧张、投资大等因素影响,220 kV新能源接网规划由专线接入逐步转向T接方式。接网拓扑的变化造成传统的光纤电流差动保护无法适用,而系统侧配置的单端量保护受小短路比和新能源助增效应影响,保护选择性和灵敏度方面存在短板,急须攻克T接多端差动保护工程化难题。
    • 刘宇(文/图)
    • 摘要: 近年来,北大荒集团黑龙江北兴农场有限公司从建强粮食经营价值链、扩张多元营销产业链、打造林下种植规模链、打通农业服务区块链“四链”着手,主动对接“四端”:市场前端、营销后端、特色尖端、服务终端,多措并举,整合发力,着力构建现代产业体系,让“产业之树”开满“效益之花”。依托粮食统营,建强粮食经营价值链,发力市场前端农场有限公司坚持以“外联粮商,内控粮源”的经营模式为根本,加强与大中型粮食经营企业合作,着力增强粮食掌控能力、定价能力和统营能力,争取2022年实现营业收入3.6亿元。
    • 陈力祥; 汪美玲
    • 摘要: 四端七情是宋明理学家们所讨论的核心问题,朱子和船山尤甚.但是朱子与船山对四端之内涵的认定存在根本的差异:朱子根据已发未发的性情体用之别将四端视为情,船山则从有无自质的立场视四端为性.这种从情或性来定义四端是对孟子之四端两个面向各自的发展.对于七情,朱子和船山初看都将二者视为情,但是朱子之七情是有善有恶的,船山之七情是中性的——可善可恶,具有极强的可塑性,因之,朱子和船山对待七情的态度分别是“制”和“导”.“制”所强调的是对情进行内敛的工夫,而“导”则注重发挥情的积极效用,同时也严防情的消极影响.
    • 末永高康; 佐藤将之
    • 摘要: 20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《五行》与孟子思想关系的部分.孟子思想的形成虽然受到了子思《五行》的影响,但其中不动心体验往后的修养模式,却完全舍弃了《五行》中的理论.也就是说,孟子 舍弃了《五行》中"性即气"的思维,将"心"放置在"气"的上位,并以"心"为基础展开了四端说.通过这种立足 于"心"的修养论,孟子彻底解决了"性即气"思维模式中所包含的问题.而这种从"气"至"心"的转换,正是使孟子成为独具一格之思想家的重要之处.
    • 摘要: 广安市广安区认真贯彻中央和四川省数字农业发展部署要求,着力推进管护端、服务端、加工端、销售端“四端数字化”,加快建设数字化现代农业园区。一、搭建监测平台。配置物联网监测设备,实时监测掌握空气温湿度、土壤肥力、虫情等信息。通过5G网络传输到数据处理中心,全天候分析环境参数等,并实现专家远程诊断、技术人员现场指导、业主标准化管理。搭建农业物联网智慧操作系统,业主可实现一键终端控制、精准灌溉施肥;同时,应用植保无人机进行农药喷洒,有效降低人工成本和农药使用成本。
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