中有'仁者见之谓之仁,智者见之谓之智'的思想,荀子也说:'善为<诗>者不说,善为<易>者不占'.'/> '诗无达诂'论-周甲辰-中文期刊【掌桥科研】

首页> 中文期刊>现代语文（学术综合） >'诗无达诂'论

'诗无达诂'论

开具论文收录证明 >>

期刊封面封底目录下载 >>

页面导航

摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

@@ 在对诗歌文本的意义阐释上,孟子的"以意逆志"说、刘勰的"知音"说等,都是以探求和追寻作品确定不变的原意为目标的.然而事实证明,这往往既是不必要的,也是无法完成的.与此不同,<易经·系辞>中有"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"的思想,荀子也说:"善为<诗>者不说,善为<易>者不占".

著录项

来源
《现代语文（学术综合）》|2006年第9期|97-98|共2页
作者
周甲辰;
展开▼
作者单位

湖南科技学院中文系;

展开▼
原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类中国文学;
关键词

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 从"《诗》无达诂" 到"诗无达诂":中国阐释学的发展历程及其理论内涵 [J] . 张金梅 . 社会科学研究 . 2008,第004期
2. 阐释学视野下的"《诗》无达诂,《易》无达占,《春秋》无达辞" [J] . 张金梅 . 三峡论坛（三峡文学·理论版） . 2010,第005期
3. 诗无达诂,得其句例则达诂——俞正燮《诗经》学论略 [J] . 朱宏胜 . 黄山学院学报 . 2014,第001期
4. 诗无达诂亦有诂——中学诗歌教学方法研究 [J] . 孙瑞 . 科教文汇 . 2010,第023期
5. 诗无达诂而可诂——读《毛泽东诗词解读》 [J] . 陈志昂 . 前线 . 1999,第001期
6. “诗无达诂”与其哲学内蕴 [C] . 肖双荣 . “美与当代生活方式”国际学术讨论会 . 2004
7. 解释学视野中的“以意逆志”和“诗无达诂” [A] . 程绍涛 . 2007

获取原文

客服邮箱：kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备：11010802029741号 ICP备案号：京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有

客服微信
服务号