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昝涛;
北京大学历史学系;
中东; 现代化; 伊斯兰主义; 意识形态;
机译:伊斯兰教在印度尼西亚。 《现代主义,激进主义和中东问题》,作者吉奥拉·埃里拉兹(Giora Eliraz)(布莱顿:苏塞克斯学术出版社,2004年),第142页。价格HB 5.0035.00。 ISBN 1–84519–840–8。
机译:基督教批评,伊斯兰证明:拉希德·里达对伊斯兰的现代主义辩护西蒙·伍德(Simon A. Wood)翻译和分析
机译:贝M铭(I. M. Pei)在多哈伊斯兰艺术博物馆中将伊斯兰传统与具有纪念意义的现代主义相结合,收集了大量艺术品和人工制品
机译:是印度尼西亚伊斯兰识字中的中东文化帝国主义吗? (审查印度尼西亚伊斯兰识字中的伊斯兰教和文化交际观点)
机译:伊斯兰教与非洲社会主义:伊斯兰教与坦桑尼亚的“乌贾马”社会主义互动研究。
机译:对意识形态帝国主义的看法:为什么在中东建立民主不会打败伊斯兰恐怖主义
机译:伊斯兰历法,具有伊斯兰历法的手表以及从伊斯兰历法中读取日期和月份的方法
机译:符合伊斯兰教法的符合伊斯兰教义的区块链创新专利,不包含但不限于储蓄,存款,道德贷款,金融,股票债券,私人配售计划,对特许经营和新货币系统进行数字化发现新矿藏的罗纹,高利贷或利息成分使用区块链POS权益证明/二次采矿资产和商品的第二次采矿发现证明实体,例如但不限于政府,金库,中央银行,银行,金融机构,货币基金,司法实体,利润分享的区块链特许经营投资PSBFI's。
机译:新的区块链外汇创新专利国际资金转移由我们的区块链发送方和接收方在本地/全国范围内结算,但不仅限于两国匹配算法和POS权益证明二次开采过程,适用于但不限于政府,国库,中央政府银行,银行,金融机构,货币基金,司法实体,房地产,商业,工业,国内,国外,股票,债券,股票和IT软件市场,保险业伊斯兰银行伊斯兰教法合规的区块链外汇创新。
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