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孙鹏志;
湖南工业大学新闻与传播学院;
湖南株洲412008;
儿童商业广告; 道德;
机译:当代中学生网络伦理问题初探
机译:对健康电视(TV)食品广告/商业广告的反应性仅在7岁以下儿童食物恐惧症低的儿童中很明显。
机译:没有道德的道德,没有道德的道德-我们当代世界中的政治,认同和责任
机译:消费者道德:中国大陆道德信仰的实证调查
机译:当代政治理论中的社会意义和主体创造:在当代法律,政治和公共政策领域,关于损害论点的泛滥和关于道德法律执行的辩论的结构转变,以破窗理论为例。
机译:不道德不道德/不道德和不忠诚:儿童在儿童福利中的道德地位
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:越来越不道德的社会中的道德领导:美国军事价值体系是否适用于当代美国
机译:用于选择性地替换具有替代商业广告中的视频数据流中的商业广告的系统和方法
机译:商业广告支持设备,商业广告支持方法,商业广告支持程序以及用该程序记录的记录介质
机译:自主车辆道德决策的人类道德推理分析方法
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