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靳翠芳;
河南农业职业学院人文教育学院;
说故事的人; 莱斯利·马蒙·西尔科; 自然; 生态;
机译：人类发展与生物生态理论：《讲故事的人》论文↓人类发展与生物生态理论：《讲故事的人》论文
机译：故事多于神话：传统生态世界观中的动物/人类/自然
机译：东方与西方生活在巴巴尼·巴塔查里亚小说中的人生观和人类社会
机译：Da'wah价值观从汉语Salsabiela rais和Rangga Almahendra的美国天空中的小说中的故事中的故事的结构审查：遗传结构训练研究
机译：故事中的讲故事的人：多丽丝·莱辛和卡门·马丁·盖特（西班牙，津巴布韦），在四个小说中的眼睛是我。
机译：存在的信念和世界观的灵活性：在意大利成年人样本中测试测量不变性和存在性探究量表的阶乘结构
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：北极圈中的荒野：寻找生态，传统和生态旅游价值观的兼容性。诉讼于2001年5月15日至16日在阿拉斯加州安克雷奇举行
机译：使用故事说明的故事讲故事玩具及其操作方法
机译：融合了语境相关的说话人识别和语境独立的说话人识别的人工智慧秘书服务中的说话人识别方法，并使用语音识别设备
机译：结合上下文相关的说话人识别和上下文无关的说话人识别及语音识别设备的人工情报秘书服务中的说话人识别方法
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