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罗振亚;
南开大学文学院;
机译:《诗经》中的咏物诗及其传统特色
机译:明刻本《孟东野诗集》考述
机译:杜兴氏肌营养不良症的非压迫:尝试创建代偿性左心室的挫败尝试?
机译:加拿大非传统德文杜翁杜弗杜弗杜弗杜弗杜凡厂的油,冷凝水和干气井的岩石特征
机译:'PARAPHRASIS POETICA':传统艺术与传统学习在古老的英语原始诗集'GENESIS A.'中的融合。
机译:Nilima Choudhury内德·昆杜·菲利普·罗斯·哈本·莫妮卡·辛西娅·莱温·罗斯玛丽·多萝西·林肯·梅林·马歇尔·乔治·伦纳德·普莱斯特·约翰·艾伯特·里奇·道格拉斯·威廉·卡明·史密斯·杰弗里·哈维·马丁·斯坦利·琼斯·瓦伦丁·安德鲁·詹姆斯·斯温·塞明·施·威廉哇
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:俄罗斯东正教阿拉斯加和阿留申群岛及其与美国本土传统的关系:多元文化社会的尝试,1794-1912
机译:九十年代(十世纪编辑的诗集)和新国书集(三十世纪编辑的诗集)的日语版和英语版中的使用游戏的游戏
机译:在立管的翻新过程中分离立管管腔的一部分的装置和方法
机译:立管结构螺旋导轨的安装及该立管的翻新施工方法
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