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宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会

召开年：2013
召开地：北京
出版时间： 2013-07

主办单位：;故宫博物院;;故宫学研究所;;

会议文集：宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会论文集

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1.普林斯顿大学加勒特书库藏本《大清世祖章皇帝实录》
- 曹淑文
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：美国普林斯顿大学葛思德(Gest)东方图书馆的中文善本收藏在海内外同行中已广为熟知,而普林斯顿大学加勒特书库(Garrett Collection)所藏中文善本则尚未引起广泛关注.本文介绍了加勒特书库藏本《大清世祖章皇帝实录》(卷十七至二十二).此本为清乾隆内府大红绫写本,原藏于故宫皇室宬.本文描述了该藏本的书名、卷数、责任者、版式装订及版本,汇集了本书稿本、抄本、写本收藏状况,还提出了与《清实录》用纸有关的问题.
2.日据时期故宫博物院图书流播韩国研究
- 傅德华
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：故宫博物院典藏的珍稀文献,举世瞩目.经整理出版的多为"外间罕见",首次向世人公布,弥足珍贵.尤其是流播到海外的文献资料,其数量至今尚无确切的数字可查.对这部分至今仍在海外的文献资料,进行跟踪调研,搞清楚它们的收藏情况,对研究中国的出版史,显得尤为重要.一方面是因为故宫典藏出版物自身的地位及价值,一方面为了解其在海外所产生的影响提供线索,同时亦为中国的学术界提出了一个新的研究课题.
3.英国医生德贞与晚清宫廷
- 高晞
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：本文将围绕就德贞与晚清宫廷在医疗、政治与文化方面交往活动进行介绍，阐述了同治帝和同治皇后的死亡之谜，分析了曾纪泽、醇亲王和恭亲王的疾病。文章表明荣禄与德贞间不同寻常的交情和与崇实、崇厚兄弟的交情。
4.儒学古典信息与其在欧洲的回响——欧洲启蒙主义者对中国哲学的接受
- 井川义次
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：人类的互相理解与信息的增大相比例，且信息的沟通应该是双向而非单向的.近代欧洲人经过传教师的介绍接触到中国哲学，莱布尼兹提出宇宙和万物的存在根据，沃尔夫研究自我、别人、世界的完成，根据宋明理学的思想构筑了自己理性哲学的基础。比尔芬格尔的中国哲学观为对“中间”的重视，并在《古代中国道德政治学》中解释中国人的理想观。
5.《奇器图说》与中外文化交流
- 毛瑞方
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：《奇器图说》是晚明中国学者王徵(1571-1644)与西方入华耶稣会士邓玉函(Johann Schreck,1576-1630)合作撰译的一部西方机械工程学汉语著作.这部书以"竒"冠名,形容其所撰译内容之新奇,同时,它所承载的文化交流史也是一朵奇葩.以《奇器图说》学术史的视角,对《奇器图说》与中西文化交流、《奇器图说》在《四库全书总目》中的著录和《奇器图说》与中朝文化交流三个问题进行探研,通过考察《奇器图说》这部书的成书过程及其影响,展示宫廷典籍与中外文化交流的互动过程具有重要意义.最终呈现两点启示:一是从文献的角度研究文化史,不仅可以呈现文献与文化的互动关系,也是对从其他角度研究文化史的有益补充;一是异质文化的本土化最终需要通过本土的学人志士的学习、重新解读后融入自己民族文化这一重要途径.
6.明永乐内府刻本《四书大全》的韩国传入与流通
- 宋日基
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：本论文将首先考察《四书大全》在明朝奉永乐帝的敕令命在内府编撰刊行的背景，同时根据传入韩国后在世宗年间初刊以后在全国刊行普及的状况考察由中国皇室刊行的宫廷本对朝鲜的影响。
7.东亚视野下的中国史学史研究
- 孙卫国
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：域外丰富的汉文史籍为东亚视野下中国史学史研究提供了充足的资料,东亚视野下的史学研究正符合当今中国学术新的发展趋向.因为东亚有丰富的中国史籍和汉文史籍,可以进一步完善清理中国史学遗产的任务、进一步深化对中国史学演进的研究,并更为全面地探究中国史学的规律.东亚视野下的中国史学史研究,将关注中国史籍的流播、演变,周边各国对中国史学的学习与改进,并系统考察周边各国修史制度对中国的模仿和变异,从而为中国史学史的研究开拓新的领域和方向.
8.大禹戒酒防微图的日本东进——日本大禹戒酒防微图小考
- 王敏
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：本文仅选70座相关大禹遗址之中的大禹戒酒防微图为考察对象,对其在宫廷古籍和东亚文化交流框架下的创作背景进行了粗略的整理。从日本的天皇与大禹、民间信仰与大禹、所参照的中国主要原籍三方面阐述了日本大禹戒酒防微图，并对源于中国的帝王图鉴和大禹相关古籍在日本的传播以及日本现存有关大禹图像的中国古籍与日本自创的相关作品所在进行了介绍。
9.义和团运动前后清帝国通讯之侧影——大英图书馆藏珍稀史料“发信件薄”考释
- 王天根
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：笔者2011年在大英图书馆查找资料期间,发现珍稀资料一份,"50 folia(叶)May1908(g.g.)".该文件系毛笔书写,原件.最后一叶有说明:Register of Deapolished from the emperors人名(英语字迹潦草,疑为光绪),Red Palace Peking,1900.可见此从八国联军侵华期间英军从紫禁城中掠夺而来的.文章就信件的起止日期、信件总数、各省分布情况进行研究，并绘制图表进行分析，对计行政官员和军事官员所发信件数量从行政方面和军事方面进行探讨，将“发信件簿”与《皖政辑要》相比较。
10.《时宪历》与西学入朝
- 吴伯娅
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：明朝末年,西方传教士来华,带来了西方的天文学.清兵入关后,清廷采用了汤若望按照西洋新法修订的历书,将之定名为《时宪历》.顺治二年,朝鲜使节韩兴一在北京见到了时宪历书,并购得《新历晓惑》等新法著作,回国后一并呈交本国国王,正式提出了改历建议.此后,频繁往来的朝鲜燕行使者,在北京逗留期间,访问天主堂和钦天监,与传教士进行交流,购买或获赠西学著作和科学仪器.以北京为中转站,西学大量传入朝鲜.这反映了当时的西学东渐与东亚文化交流.
11.论《甘珠尔》的系统及对藏译佛经文献学研究的重要性
- 辛岛静志
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：瑞典斯德哥尔摩民俗学国家博物馆收藏有一部新疆和田出土的《法华经》藏译本写本.这个写本可能写于八世纪左右,早于《甘珠尔》中《法华经》藏译本.笔者把这古藏译《法华经》与各种《甘珠尔》进行对比时,注意到越是后代的版本越是"修正"古老的读法,而这些古老的读法往往与梵文本一致.换而言之,后代的编纂者往往抛开原文,望文生义.所以对于文献学来说,应该尽可能地利用早期的版本或写本.笔者认为中国藏学界及佛教学界还没有充分意识到这点.搞清《甘珠尔》系统的问题,就能够站在一个崭新的高度上做更加准确、深入和系统的藏译佛经文献学研究.在这篇论文中,笔者对《甘珠尔》的历史及各种写本、版本的系统做了简单的介绍.
12.佛典流播、英伦使程与宗教友朋——以杨文会与南条文雄、李提摩太、达摩波罗的交谊为中心
- 叶隽
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：本文以近代中国佛教的中兴人物杨文会为个案,探讨其与英国传教士李提摩太、日本留英僧人南条文雄、锡兰僧人达摩波罗等人的交谊,从而凸显东方语境内的亚洲联合,及其与西方精英的互动关系.在这个由中、日、锡兰精英所构成的东亚文化网络里,以佛教为精神纽带而重构东方整体性的一种尝试,这不仅是单纯的文化和宗教交流,也是一种应对西方现代性的自觉回应,其中所表现的东方现代性意识已经呼之欲出,近乎一种"文化自觉".
13.清代御制耕织图的文献特征及其在日本的流传
- 王璐;于翠玲
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：清代御制耕织图是由康雍乾嘉四位帝王分别参与而相继形成的系列文献,在绘制、刊刻过程中形成了多种版本类型,但序文题诗都表达了帝王对农桑的重视和对江南风物的观赏.其作为图像文献也有承传关系和变化过程,对历代的单幅图像分别加以比照,可以考察其在绘画方面的发展;也能解读其所蕴含的丰富的文化内容.清代御制耕织图流传至近邻日本后,曾以翻刻本形式售卖,也对日本农耕文化思想、绘画技法产生了一定影响.
14.清末中美文化交流的见证,故宫博物院藏珍贵英文古籍
- 袁理
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：清光绪年间,中国与欧美各国的文化交流日益频繁,中美之间通过外交部门互换书籍是一种十分特殊的交流方式,美国经由外交部或者光绪末年成立的"中美换书处"呈递给中国政府的出版物非常多,它们很多都存放在故宫博物院图书馆少为人知,《The Bishop collection: Investigations and studies in Jade》便是其中之一.是书具有很高的学术价值和版本学价值,被世界各大图书馆、博物馆定为善本收藏,而国内仅故宫博物院图书馆藏有此一部.
15.越南阮朝明命帝及其《御制诗集》
- 丁克顺
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：越南阮朝的第二位皇帝——明命帝阮福晈(1820-1840), 不仅是本朝最优秀的一位政治家,也是一位著名诗人.本文先介绍了明命帝生平及其诗集《御制诗集》的概况,然后梳理了御制诗六集的刊刻过程,探讨《御制诗集初集》之中的内容,尤其是明命帝撰写的有关中国帝王的咏史诗,最后简介了明命帝的其它宫廷作品.
16.大红毛国的来信:马戛尔尼使团国书中译的几个问题
- 王宏志
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：毫无疑问,1793年的马戛尔尼使团访华,在中英交往历史上占有极其重要的位置.过去,不少学者对这重大历史事件作过研究,提出不同的论述和评价,但一直被忽略的是当中所涉及的翻译问题.同时,由于史料的匮乏,一些基本问题还没有得到圆满解决,包括马戛尔尼所带来英王乔治三世写给乾隆国书的译本问题.本文透过揭示一些过去未被发掘或注意的史料,深入讨论英王国书中译本的几个重要问题:国书中译的过程是怎样的?中译本的译者是谁?国书最早的中译本是怎样的?它跟过去故宫所藏军机处上谕档中的＜译出英吉利国表文＞有什么分别?当中的改动是谁作的?这些改动的意义又在那?透过回答和分析这些问题,期望能对马戛尔尼使团有更准确和深刻的理解.
17.明末清初输入的海洋动物知识——以西方耶稣会士的地理学汉文西书为中心
- 邹振环
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：明末清初西方耶稣会士的汉文地理学西书中,涉及海洋动物的主要有利玛窦的《坤舆万国全图》、艾儒略的《职方外纪》、南怀仁的《坤舆全图》和《坤舆图说》,且以《职方外纪》、《坤舆全图》和《坤舆图说》为突出.这些为明清两朝宫廷典藏的地理学汉文西书,不仅最早向中国人介绍了欧洲的世界地理学说,包括地心说、地圆说、五大洲观念和五带的知识,也介绍了若干海洋动物,在海洋动物学知识的传送方面,《坤舆万国全图》、《职方外纪》和《坤舆图说》的某些内容,既有明显的继承关系,也有些许新增补,这些输入的海洋动物知识,带来了地理大发现之后有关海洋动物等多方面的新内容.本文拟在前人相关研究的基础上,主要就《坤舆万国全图》、艾儒略的《职方外纪》、南怀仁的《坤舆全图》和《坤舆图说》中有关西方海洋动物知识的输入,以及这些有关大航海时代海洋动物的新知识,与中国传统有哪些重要的互动,作一个初步的分析.
18.清宫中的最后一名法国耶稣会士——贺清泰
- 张西平
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：贺清泰是乾隆年间的法国华耶稣会士,钱德明去世后他成为清宫中最后一名法国来华的耶稣会士,他在清宫为皇室服务,在绘画、翻译、翻译圣经等几个方面都颇有建树,为中西文化交流史做出贡献.本文初步梳理了他在中国的各项活动，从宫廷画师、翻译家、《圣经》汉译三方面对其做出的贡献进行介绍，以求教于各位方家.
19.近代英华辞典环流从罗存德,井上哲次郎到商务印书馆
- 沈国威
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：罗存德的《英华字典》(1866～1869)代表了19世纪汉外辞典的最高水准.但由于各种原因,这本辞典当时在中国并没有发挥应有的作用,而是大量输入日本,对日本近代英语知识,乃至译词等都产生了巨大的影响.成为明治期编纂英和辞典主要参考书的《英华字典》,还多次以翻译、翻刻的形式在日本出版,其中最重要的是井上哲次郎的《订增英华字典》(1883～1884).进入20世纪以后,商务印书馆参照井上订增的《英华字典》编辑了《华英音韵字典集成》(1902),但这一事实被误解为编纂者们直接参考了罗存德的《英华字典》.本文通过译词的对比,梳理了3种辞典之间的传承借鉴关系,并由此透视19、20世纪之交,中外出版印刷方面的文化交流及中国通过日本获得西方新知识的历史场景.
20.《台湾图附澎湖羣岛图》与故宫现藏非“内阁大库”移藏明清舆图
- 卢雪燕
- 《宫廷典籍与东亚文化交流国际学术研讨会》 | 2013年
摘要：《故宫藏台湾图附澎湖羣岛图》(以下简称《台澎图》),纸本,色绘,长卷装,原属于北平图书馆于三○年代新购特藏地图之一.笔者以与《台澎图》一并入藏北平图书馆的《沿海岸长图》卷内励宗万跋文,以及内容、书体等,推考该图应是首任巡台监察御史黄叔璥巡台期间亲绘之《台湾图》,而《沿海岸长图》亦即黄氏所绘之《海洋图》.故宫现藏明清舆图,追本溯源,绝大多数皆是清宫内阁大库原藏,其绘制年代除明代以外,大致集中在顺治、康熙两代,而北平图书馆新购特藏之品类及年代则较为分歧,从明末到清末皆有之,本文一面推考《台澎图》的来由,一面则制表归纳整理故宫现藏「新购特藏」现况,总75种,除部份图名更动之外,与1946年在南京清点大略相同.