从孟荀分野重审汉代“霸王道杂之”的政治哲学

摘要

孟子与荀子对王霸问题多有讨论。孟子坚持王道高于霸道的价值判断,又主张教化国君将霸道上升转化为王道。荀子则从现实政治出发,认为王霸并不决然对立,并且赋予霸道以积极内容,在一定程度上肯定了霸道的价值。汉代儒者承认王道的纯粹性,也认可王道高于霸道的价值判断;但是受现实政治的功利性影响,汉儒多认为霸道亦有可取之处,从而形成了“霸王道杂之”的政治哲学。一方面,汉儒力求将霸术纳入仁义思想之中,体现出王道高于霸道的同时又以霸道充实王道,使王道更加接近汉代政治的现实;另一方面,汉儒发展了王道思想,用以匡正霸道冷酷与功利性的现实弊病,引领霸道的前进。从孟荀分野的角度看,与其说汉代施行荀学所偏重的霸道礼法之政;毋宁说在现实层面荀学对汉代政治影响较大,而在理想层面体现为孟学的引领与纠偏更为周延。