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刘娟; 张丽;
武汉理工大学华夏学院,湖北 武汉 430000;
道德; 法律; 民法基本原则;
机译：灯火·意识·个性化——由胡永红《我的影子在奔跑》说开去
机译：由“陶母退鲊”说开去
机译：从鬼仆责主说开去
机译：谁说专业人士是道德的？道德决策，态度和行动的横断面分析
机译：道德选择：现象学研究，说明组织中的管理者如何面对道德困境来感知其决策经验。
机译：汶川地震两种典型滑坡灾害现象的现场调查和振动台试验分析
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：利用相关Legendre函数展开去卷积实验pinex数据获取源分布强度的技术
机译：该设备可在任何时间直接确定任何现象的平均值，而无需使用图形显示，这种改变说明了这种现象。
机译：识别，监测和绘制在积聚了足够数量的污泥以产生块状崩落，分段崩落开采的地下矿井中产生泥浆涌（滑坡）现象的区域中的后续行动的数量和时间的方法，其特征在于包括以下步骤S：选择可能产生PhenomMain泥浆潮的矿井地下区域，以获取和分析地质和岩土信息。
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