通過訓詁談“名學”:魏際昌的“名學”研究

摘要

魏際昌“名學”研究不同於20世紀普遍流行的研究方式,名家的“名學”在魏際昌這裹並非重點。在他看來,清晰的思想一定有着清楚的語文表達,因此也就具有相應的“名學”,在儒家那裹孔孟荀如此,在墨家那裹墨子墨辯如此,在道家那裹老莊如此,在法家那裹韓非尹文如此。魏際昌啓示我們,“名學”的基礎或者先聲在於語言文字的正定。如果將“名學”看作訓詁學的話,那麽在没有“名”没有“名家”的地方,同樣可以找到古人心目中的“名學”,這就大大拓展了“名學”研究的視野和範園。魏際昌的“名學”進路主要來源於“説文”之學,沿襲“説文”之學,確實可以推原先秦“名學”和語言文字之間的密切關係,爲想象和還原先秦“名學”的基本面貌創造條件。然而,魏際昌“名學”研究實際上又走向了另外一個極端,即過於强調語言文字對於先秦諸子的重要性,而忽視了各家對於“名”之作用、機理、功能的探索與反思,對於諸子書中大量的直接論“名”的内容選擇回避,這就使得其“名學”的範園變得狹隘。