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毕晖明;
蝇王; 戈尔丁; 人性恶; 当代著名作家; 社会缺陷; 文学奖获得者; 弗洛伊德学说; 拉尔夫; 原罪说; 野蛮人;
机译：计算机大脑的社会科学-评《 EM时代：机器人统治地球时的工作，爱情和生活》，作者：罗宾·汉森（Robin Hanson）（牛津大学出版社，2016年）
机译：走出荒野-澳大利亚社会工作者拥护竞选根源
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机译：老年人，教师和社会工作者对老年人进行计算机培训的观点
机译：创伤社会工作者对农村社会工作机构对替代创伤的反应的观点
机译：历史观点：疾病的社会决定因素–运动的某些根源
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：应对长期水资源规划和管理中的气候变化：用户需要改进工具和信息：附录C - 其他组织提供的观点记录 - 表评
机译：公司直接聘用社会工作者提供社会福利服务的系统及其方法
机译：具有关键性的直角共振器翻译社会工作者的功能功率翻译器中翻译社会律师自动频率稳定化的程序和准备
机译：利用复合缺陷图识别缺陷根源的方法和装置
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