景观转换:蒙古地区喇嘛寺院建筑样式和空间构造

摘要

佛教有着发源印度、向四外扩散的神圣历史,西藏尤其拉萨是新的中心和圣地(lha sa),西藏、蒙古是"佛教共同体".这是直到晚近西藏、蒙古佛教徒的感知.然而两地历史不同,佛教差别是深广的.明清蒙古寺院建筑样式与伽蓝配置,复制的往往不是拉萨而是华北的庙堂和民居,是天朝体例与观念的实现.西藏、蒙古寺院神圣空间不同.非内地样式、非对称是中华帝国另一项空间原则.中华帝国对藩属与四裔的文化有包容性,允许异质文教并存,但通过持续教化,中华特性逐渐延展.这个进程至近代被阻断.