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基督教文化学刊

基督教文化学刊

CSCD

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  • 发文量：275
  • 被引量：47
  • H指数：0
  • 开始收录时间：2010(1)
  • CNKI综合因子：0.0
  • 维普期刊影响因子： 0.111
  • 万方期刊影响因子：0.0
  • 创刊时间：1999
  • 国内刊号/CN：-
    国际刊号/ISSN：2L无
  • 发行周期：半年刊
    邮发代号：-
  • 主管单位：-
    主办单位：中国人民大学基督教文化研究所
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基督教文化学刊 >2020年第2期

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共4384条结果
  • 摘要：一、经典重访的语文学入径:沃尔夫与艾希霍恩语文学(Philology)在欧洲有着悠久的传统,被视为一切现代人文学科的起源。苏源熙(Haun Saussy)曾作一有趣的譬喻:如果说现在作为一门学科的语文学被细分为国族和方法论的各种部落(tribes),包括批评、理论、罗曼语、日耳曼语等,那么"语文学家"就是我们学科的祖父母、曾祖父母共同的名字。
  • 摘要：现代进步与技术问题自文艺复兴以来,人类按照自己的形象重新改造了世界,所采用的方式是人类栖居地球以来前所未有的。科学与技术的进步使人类能够超越先前最大胆的想象,以自己的方式塑造世界。然而,这一进步却逐渐侵蚀了我们存在的物质基础或基底,进而动摇了以往看来那些明显的客观性(apparent objectivities),例如"自然""物自体"或甚"真实"。
  • 摘要：1962年,法国思想家、作家布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)在一篇题为《街上的人》(L’Homme de la rue)的文章中,将日常生活称为"属于我们的永恒"。只是他话锋一转,似乎是为与神的永恒相区别,进一步解释说,这种永恒其实是现代主义诗歌先驱拉弗格(Jules Laforgue,1860-1887)所说的"永恒空无"(éternullité)。(1)诗人拉弗格将永恒(éternité)和空无(nullité)这两个词语拼合,生造出这一词汇用来描述他所想象的天国.
  • 摘要：古希腊哲学通过理性来研究宇宙之存在,这一独特方法也留传至后世的几种文明。任何希望了解西方哲学基本动态的学生或学者都必须从这里开始。因此,有必要讨论这个主题。有两个重要且人所皆知的问题,第一个,既然世界在不断变化,那么我们如何提出稳定和持久的实存?
  • 摘要：一马丁·路德的"因信称义"(Justification by faith)是基督教思想史研究中的重要课题,有关此论题的著述浩如烟海。笔者认为,国内外学界的相关研究大体可分为四类:第一,以路德"称义"思想为线索,探讨路德"称义"思想与经院新学(Via Moderna)(1)之间的思想延续性,辨析基督宗教诸教派间在"称义"理解上的分歧,确定路德"称义"思想史坐标及其对基督教思想史的影响。
  • 摘要：一个是牧师,另一个是图书管理员。他们的称呼听起来没有什么区别,除了他们的义务和责任的区别。总的来说我认为,牧师和图书管理员的行为方式的对立就像牧羊人和草药医生。草药医生游走于山峰和谷底,张望着森林和草原,只为找寻一棵尚未被林奈(Linneus)命名的小草。当他找到一棵时,他是多么地高兴!他是多么不在意这棵新的小草是否有毒!他想,即便毒素没有用处—是谁说的它没有用处呢?
  • 摘要：世界上的真理并不多。我们所关注和我们所能论说的一切,其实都是以既有的文化积累为前提,都是古老真理的延续或者前人思想的引申。世人探寻真理的途径却很多。因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化,才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞,才有精神信念的分享和文化创造的更新。
  • 摘要：自20世纪80年代改革开放以来,包括基督教在内的各大宗教在中国的复兴引起了越来越多的研究兴趣。自唐代传入中国以来,基督教在华传播的历程伴随着问题与挑战,在很长的历史时期中基督教与中国既有的哲学、宗教与伦理体系(包括儒家思想、道教、中国佛教以及鬼神和祖先崇拜的"中国民间宗教")互动,同时通过适应和文化融入的方式努力将自身"本土化"与"中国化"。
  • 摘要：自改革开放以来,随着我国经济的转型,在经济发展的道路上必要面临一些瓶颈,在寻求出路和答案的过程中,韦伯著作也随之进入中国学者的视野。与此同时,恰逢我国社会学研究的兴起,由于社会转型的需要和我国社会学研究的复苏,从而引起了中国学界对韦伯研究的热潮。在韦伯的著作中对中国学人影响最广的当属《新教伦理与资本主义精神》一书。该书从文化史的角度试图解答西方近代资本主义的文化起源问题。
  • 摘要：赛丽·麦菲(Sallie McFague,1933-2019)是当代美国著名的生态女性主义神学家、北美自由主义神学的重要代表,她的神学思想在全世界的生态神学领域受到广泛关注,堪称生态女性主义神学的领军人物。麦菲的生态女性主义神学思想主要体现于她的8部专著、数十篇论文、著述章节、演讲稿、以及其他相关论述。在20世纪60年代.
  • 摘要：一、耶茨及其批评者1964年,英国科学史家弗朗西斯·耶茨(FrancesYates)出版《布鲁诺与赫尔墨斯传统》,在西方学界引起轰动。该书旗帜鲜明地主张,赫尔墨斯主义与卡巴拉主义、新柏拉图主义一起,塑造了文艺复兴时期对于世界的新理解。这特别表现在,受赫尔墨斯主义影响的文艺复兴魔法,不同于希腊和中世纪对沉思的向往,极力主张实践性的"操作(operation)",后者"对人而言不仅光荣而且重要.
  • 摘要：每过片刻便想起我的死亡。—普洛斯佩罗(Prospero),《暴风雨》(The Tempest)活动和休息互相交替的规律性变化是所有生命的基本特征之一,人类也不例外。地球昼夜更替这种规律性变化,回响在生物性的苏醒与睡眠互相交替的节奏中,体现在人类的心理、社会和文化生活中。
  • 摘要：圣经有一个动态的生成过程,对文本生产过程的探究应当是圣经阐释的首要环节,能够直接发掘出意识形态在圣经文本生产过程中的渗透,从而有效地减免各种后来因素对文本含义的干扰和侵蚀。下面首先对文本生产理论的适用性进行论证,然后借助这一理论工具揭示福音书文本的动态生成机制。
  • 摘要：我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。(诗23:4)希伯来圣经名篇《诗篇》第23首巧妙地营造出蒙神保护、尽享平安的喜乐意境,而第4节中,诗人更是将杖(竿)直接视为安慰与得救的象征,笔者认为这并非是孤证。通观希伯来圣经可以发现,"杖"这一意象在原文中具有丰富的文本形态.
  • 摘要：早在马丁·路德将"九十五条论纲"钉在维腾堡主教座堂门上之前的几乎一个世纪,俗语文学就已经死了。就像俗话说的那样,死得像门钉一样直挺挺。按照这种说法,这一时期英格兰的文学水准极差,但这怪不到宗教改革头上。虽然曾经有过乔叟,也有过朗格兰(Langland)和《珍珠》(Pearl)的作者这样的俗语先驱;但是到了1500年的时候,教会压制俗语文学,也压制一切相异的特殊声音。
  • 摘要：有时候,把两件截然不同的事情联系起来会给我们很大启发。当然,在明明毫无关联的情况下提出关联总是很危险的,但同样明显的是,在某些时候,特别是在文学世界里,来自两个不同角度的洞见可以揭示同样的普遍真理,哪怕这些洞见有时来自截然不同的时代和文化。
  • 摘要：《白鲸》(Moby-Dick,1850)记叙了搜捕神秘白鲸的故事。因被这条白鲸刈掉一条腿,亚哈船长寻遍世界所有海域,想要杀掉这条他所痛恨的鲸鱼。亚哈那条残缺的腿是一个无法疗愈的记号,昭示着他作为人的有限性。他与白鲸莫比·迪克的交锋让自己遍体鳞伤,被一种非人类的力量击败;他残缺的身体揭示了人与非人之间的不可通约性,两者在形式与力量上差异巨大。亚哈怒不可遏,一心复仇。
  • 摘要：1965年,受人尊敬的犹太裔美国实用主义者贺拉斯·迈耶·卡伦(Horace Meyer Kallen,1882–1974)发表了一篇题为《世俗主义乃自由社会的共同宗教》(Secularism as the Common Religion of a Free Society)的文章,标题颇具挑衅意味。这篇文章高度浓缩了卡伦半个世纪以来发展出的思想,这些思想在今天得到了复兴。就我们对"终极关怀"(ultimateconcern)思想之历久弥新性的反思而言.
  • 摘要：现代意义上的"终极关怀"(ultimate concern)出自神学家蒂利希(Paul Tillich)。研究者认为这是他"根据自己的理解以及人类宗教的现象学考察,对上帝‘观念’给出的定义"(1)。为什么考察"人类宗教"竟会如此界定"上帝"?其中的潜台词显然在于:人类自身的经验与人对上帝的理解,其实是相互成全的。

    基督教文化学刊的期刊信息

    • 创刊时间：1999
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：THEOLOGY 匿名审稿制度 神学 基督教文化 CHRISTIAN GOD CHRISTIANITY 出版 RELIGION 奥古斯丁
    • 学科分类：

      宗教学;

    基督教文化学刊的获奖情况

    基督教文化学刊的收录情况

    • • 中文社会科学引文索引-集刊（2008-2009）
    • • 中文社会科学引文索引-集刊（2010-2011）
    • • 中文社会科学引文索引-集刊（2012-2013）
    • • 中文社会科学引文索引-集刊（2014-2016）
    • • 中文社会科学引文索引-集刊（2017-2018）

    基督教文化学刊的投稿信息

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