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廖群;
山东大学 文学院,山东 济南250100;
北大简; 周驯; 训语传统; 说体; 简帛;
机译：中国古代古典文学《赤药要说》中描述的用科菲酒制成的传统酒精饮料的特征
机译：《韩国所见中国古代小说史料》韩国所见中国古代小说分类书
机译：简·奥斯汀。少年。彼得·萨伯（编辑）。简·奥斯丁。理智与情感。爱德华·科普兰（ed。）。简·奥斯丁。傲慢与偏见。 pat rogers（ed。）。珍妮·奥斯丁。诺斯盖尔修道院。巴巴拉山本尼迪克特和迪尔德勒·勒·费伊（eds）。简·奥斯丁。劝说。珍妮特·托德（Janet Todd）和安特（Antje）Blank（eds）。后来的手稿。珍妮特·托德（Janet Todd）和琳达·布里（Linda Bree）（eds）。
机译：中国古代秦简简在“四代”中的位置识别
机译：中国古代音乐传统与西方音乐风格的融合：周龙小提琴，大提琴和钢琴的幽静兰花和编钟精神
机译：使用简档相关性量化人格相似性和婚姻调整之间的关联：警示故事
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：美国班轮公司的竞争与合作：以北大西洋贸易航线为例
机译：对装配有这些层的装置的实施例和光闪烁体的实施例的玻璃发光层的简要说明。
机译：包括电绝缘体的互连结构的实施例的简要说明，所述电绝缘体包括空气或真空腔
机译：包括绝缘体的电路的实施例的简要说明，绝缘体具有晶体管的有源区，并且相应的电路被集成
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