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陆人豪;
机译:在列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中阅读朱利安·巴恩斯的《终结感》
机译:托尔斯泰的智慧与愚蠢:加里·索尔·莫森(Gary Saul Morson)所著《安娜·卡列尼娜》(Anna Karenina)的回顾:明智地看待
机译:通过整合分类法将DNA条码和传统分类法统一起来:这一观点对质疑这两种方法的辩论提出了挑战
机译:重建银行体系以实现稳定:圣安娜安娜河里奥格兰德河镇的生物学观点
机译:质疑传统观点:关于便利店零售中生产地点,出口行为和公司能力的文章。
机译:135新生儿血液培养的阳性时间:是时候质疑48小时经验性抗生素规则了吗?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:信息安全是一个业务连续性问题:你准备好了吗?
机译:特定于交易策略过程对象的观点的抽象逻辑系统,计算机的中间腿。分离特定逻辑观点的逻辑观点的方法,应用程序编程接口的通用集。在vdeecdeo中提供和从一组输入数据中进行选择,以及。该系统执行针对单个交易事件的特定于一个或多个不同上下文的上下文交易过程准则的处理
机译:将一个观点应用于灰泥模型的观点。
机译:伴侣蛋白-戴安娜复合物,相同产品的生产过程,戴安娜-罗替尼的稳定过程,戴安娜蛋白的结构分析过程,制备蛋白质的蛋白释放和针对该蛋白的抗体过程。
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