元代乐府诗内部的分化与礼乐建设的现实需要

摘要

乐章与乐府歌行通常被视为乐府诗内部的诗体,以苏天爵为代表的元人却将乐章与乐府歌行视为二体。二者在雅俗上的对立是如此分类的主要原因。在元代,乐章的政治功用还有所保留,但乐府歌行已基本无法发挥其政治功用;乐章文辞典雅,出于文人,乐府歌行的文辞则浮鄙俚俗,最初出于民间;乐章要倡导“性情之正”,乐府歌行则被认为缺少“正大之情”。元人对乐章的认知主要基于礼乐制度,在乐章创作上主张“崇古”“尚雅”,同时政治虽然是批评乐章的重要标准,但一味歌功颂德的作品是无法得到认可的。