张琦“主情”说的提出及其价值和意义

摘要

张琦"主情说"是在宋明理学(道学)逐渐占据主流意识的历史情境中提出的,是明代社会政治发展的必然结果;它提出"情种"概念,使难以言传的微妙之"情"具有了现实依存的物质基础;它把"情"与现实主体、主体所处环境以及触发情感的对象紧密联结起来,使"情"的生发和存在拥有更多的合理性,从而使"真情""至情"从令人向往的凌空高韬的"理想",转变为形象而具体的人生体验的"对象"。张琦的"主情说"不仅是对汤显祖等人"有情说"的补充和发展,更是一种创造,它通过"情种"这一作为现实主体的"人",将人所构建的充满规范、秩序和法则的"现实世界"与人所追求和创造的"精神世界",彼此紧密地联系在一起,消解了"有情世界"与"有理世界""有法世界"二元对立的关系,使之成为一个圆融有机的统一体,一个可以使人"诗意"地安居、和谐有序的"艺术世界"。