中国古代'境界论'索隐

摘要

"境界"(意境)包含着情与景,但绝不是一般的情景交融."境界"(意境)的审美特质主要有三:一是因心造境的审美具象性;二是以形写神的审美表现性;三是以情动人的审美感染性."境界"(意境)的生成是"虚实相合","虚实相合"的媒介有三种:相似点、牵连点和相反点."境界"(意境)的审美效果是"境外有境".林纾的"文境论"强调作者心境、修养对"文境"的决定作用是"扩前人所未发".如果说"言志、缘情传统"是"境界论"(意境论)的历史基础,"立象尽意说"、"无外之境说"、"因心生境说"是它的哲学基础,那么,人与自然的和谐关系则是"境界论"(意境论)的文化基础.