而把它作为小说开篇,其意义内涵发生变化,而与<三国演义>的悲剧性主题发生联系.这首词是毛氏修订<三国>的传神点睛之笔.它既关乎小说的境界主旨,又体现出修订者的才调文心.'/>
退出
我的积分:
中文文献批量获取
外文文献批量获取
李子广;
内蒙古师范大学,文学院,内蒙古,呼和浩特,010022;
杨慎; 毛氏父子; 尊刘贬曹; 悲怆;
机译:国际地球年1.不可再生资源,可持续发展和人类进化-短篇小说还是开篇?
机译:危险小说的开篇:MERCEDES-BENZ CLS-Class
机译:使用道德位置和道德长度的滤波器组隔离词识别
机译:道德:为什么它很重要,我们如何为工程和建筑学生教授它?
机译:用态度说话:道德话语和贬义词。
机译:卫生部如何为妇女儿童和青少年的健康提出有说服力的投资计划?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:使用幅度独立和时间无关词特征的词识别和说话者认证。
机译:如开篇所说
机译:从开篇说
机译:遗传算法的有理词提取方法和装置,以及有说理的词的情感分类方法和装置
抱歉,该期刊暂不可订阅,敬请期待!
目前支持订阅全部北京大学中文核心(2020)期刊目录。