斯马特的普遍仁爱原则及其困境

摘要

斯马特通过后果概念将功利主义的"最大多数的最大幸福"原则改进为一种后果论的普遍仁爱原则.斯马特强调他的功利主义的后果最大化是对全人类所有存在者而言的好的后果.他的普遍仁爱原则是行动者中立的视域,即不从行动者自己的利益立场出发而有所好恶,而是不偏不倚,对所有他者的利益都一视同仁地关心或爱护.然而,如果遵行斯马特的普遍仁爱的道德要求,则将导致对人的道德人格和生活规划完整性的破坏或异化.斯马特的问题在于普遍仁爱的道德要求与日常道德的道德要求存在着深刻的冲突.日常道德作为经验世界的生活道德,承认人的道德人格和生活规划完整性的优先性.克服斯马特的普遍仁爱的道德要求所造成的困境的出路在于与日常道德的道德要求相结合,即在承认行动者中心选择的合法性的前提下,给予普遍仁爱的道德要求一定的道德空间.