试论明末清初的王学修正运动

摘要

王阳明心学因立说太高妙,在流传之中易产生诸如轻视修养功夫、崇尚玄虚之类的弊病,晚明学风的衰颓与此不无关系.明末清初部分学者对此极为忧虑,他们由王学末流的弊病反观阳明理论的缺陷,并以殷切之心修正、辩难王学.这个时期的王学修正运动可分为以下几种类型:王学内部的补偏救弊;程朱学者对王学末流蹈空凌虚学风的驳斥;气本论者对王学的批判;实学家对王学的矫正.学者们对王学的批驳、修正主要表现为五个方面:批判"心即理"说与"现成良知"论;驳斥"无善无恶"说,重申性善论;反对轻视修养功夫的倾向,重新梳理本体与功夫的关系;拒斥儒学禅学化的趋势,力辨儒释之异;批判空谈心性之风,倡导经世致用之学.研究这一思潮,将有助于我们进一步反思个性解放与道德理性精神、心性与事功之间的关系.