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文化长廊; 云南; 浪费; 官员; 河口县; 建设项目; 文化景观; 地方财政;
机译:官员说,减少浪费,但不以牺牲食品安全为代价
机译:美国众议院能源和商业委员会主席,美国众议员亨利·瓦克斯曼(Henry Waxman)说,英国石油官员已作证说,深水地平线上的水泥屏障在爆炸性气体激增和4月爆炸之前数小时没有通过关键压力测试。 20起爆炸摧毁了钻机,致使11名工人丧生。
机译:英国官员说,英国弹头升级将在没有W93的情况下搬家或没有W93
机译:云南大学生村官员职能分析云南少数民族
机译:消失的心灵:多丽丝·莱辛(津巴布韦)小说中的浪费土地和粮食传说作为隐喻
机译:云南省卵黄卵巢卵巢浓度和疟原虫脊髓素伏特云南省云南省俄亥俄州莫尔斯米尔和非洲的原始感染 - 云南促销域的多态性分析
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:没有学说的军队:1779年至1847年美国军队战术在没有学说的情况下的演变
机译:发动机首先利用重力和流体压力工作,而无需供应,没有浪费,也没有浪费。
机译:对过境国库,步行街,广场和长廊说,这是木材,软木与波特兰水泥和水的工业用途产品。
机译:在没有履带杆总成,中枢LONGARINE和拉力杆构造总成的情况下,将标准铁路长廊的线束转换成一个钩子的过程,并且没有铁路长腿的清理,将短期土地成员的草杆连接
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