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吴海洋;
安徽省旌德县文物管理所;
中共皖南特委机关旧址; 革命遗址; 革命文物;
机译：构成的解释（宪章），作为俄罗斯联邦构成主体的司法机关
机译：王旭东：以坚强的文化信心使文物突显出光辉-访王旭东，中共十九大代表，十九届中央候补委员，党委书记，敦煌书院院长
机译：皖南（皖南）与赣东北（赣东北）两省江南动荡东部边缘的成矿作用和资源潜力比较
机译：政府机关的变迁与城市设计方法的研究第10部分：初田昭三郎鸟瞰昭和初期的政府机关的三维空间构成
机译：无机关系中数据分析的战略价值
机译：考虑气候变化预测的高价值文物黄角horn（Xanthoceras sorbifolium）遗传多样性热点的保护
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：中共和市政机关的翻译。
机译：评估人员的行为或能力或对公司或文物价值的评估的相关性或可信性的确定系统，以及评估人员的行为或能力或对公司或文物价值进行评估的价值的评估者的评估能力确定系统
机译：量子比特委托发送器和量子比特委托接收器以及量子比特委托通信系统
机译：以最终处置场旧址为耕地的方式和最终处置场旧址利用耕地的结构
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